Еще в 67 году на сторону римлян перебежал полководец Иосиф бен Маттийаху. Он стал рабом самого императора Веспасиана; по прошествии некоторого времени Веспасиан Флавий отпустил Иосифа на свободу. Так поступало большинство римлян — вольноотпущенники работали лучше рабов, а связь хозяина и вольноотпущенника, напоминавшая феодальные отношения вассалитета, сохранялась всю их жизнь. По римским законам вольноотпущенник принимал фамилию хозяина, отпустившего его на свободу. Вольноотпущенник Веспасиана вошел в историю как автор «Иудейской войны» Иосиф Флавий.

Вожди же заккариев вели себя как почти все революционеры: они только других бестрепетно отправляли на смерть. По приказу этих злобных мерзавцев множество людей было казнено за попытку покинуть осажденный город. Но сами — Йоханан из Гуш-Халава и Шимон бар Гиор — предпочли сдаться победителям. Шимон драпанул в подземелье, надеясь там отсидеться. Но когда ему стало нечего жрать, вовсе не кинулся на меч, как погибали преданные ему люди, а вышел на поверхность и сдался.

Этих двух вместе с толпой других пленных провели по городу в триумфальном шествии Веспасиана и Тита. Там же несли иерусалимскую добычу, в том числе захваченные в храме огромный золотой стол и светильник, а также свиток Торы. После этого Шимона бар Гиора на веревке втащили на старинную Мамертинскую тюрьму и к общему ликованию казнили. Он этого вполне заслуживал.

Римляне считали, что их империя должна и дальше существовать. За ее сохранение и расширение они воевали. Но римляне вовсе не проявляли крайней жестокости. Безжалостно расправляясь с бунтовщиками, римские власти старались не допускать бунтов. А если уж бунт случился, ограничивались подавлением. Поголовно вырезать все население Иудеи или отдельные группы людей (тех же саддукеев) им просто не приходило в голову. После победы в Иудейской войне они быстро вывели из побежденной страны вспомогательные части из греков и сирийцев: эти как раз охотно продолжали бы резать иудеев и вели себя оскорбительно.

В ходе войны совершилось множество эксцессов самого разного рода. В наше время они чаще всего просто перечисляются без уточнения — кто именно виноват в том или ином преступлении. А очень часто оказывается — вовсе не римляне. Евреи нападали на евреев, грабили их и убивали. Ограбление Иерусалимского храма? Но это сами восставшие разграбили священную храмовую утварь. Они же подожгли одну из храмовых галерей, чтобы остановить уже вошедших в город воинов Тита.

Страшный голод в осажденном Иерусалиме вспыхнул потому, что религиозные фанатики сожгли в Иерусалиме все запасы продовольствия^>{68}.

В Талмуде это преступление объясняется тем, что хозяева хлеба хотели мира, а зелоты категорически его не хотели^>{69}. Да… Только в Талмуде «забыли» упомянуть: фанатики сожгли хлеб, потому что Й’ахве должен был принести иудеям очень быструю победу, хлеб для сидения в осаде был им совершенно не нужен. Кстати, и в романах Фейхтвангера нет никакого упоминания об этой стороне дела.

Невольная аналогия: в 1857 году народ коса в Южной Африке воевал с Британской империей. Пророк Умлаказар твердо обещал коса «День Воскресения»: скоро Высшие силы сами накормят народ и пошлют ему победу. Коса поверили Умлаказару, забили свой скот и уничтожили запасы продовольствия. Результат? Британские войска подождали, пока голод истребит коса. Уцелела от силы треть народа, и сопротивляться коса уже не могли