Эротизм и агрессивность – два крыла эволюционного развития субъекта. Это две синергичные составляющие, конституирующие эволюцию организмического начала. Проводя анализ, каким бы он ни был, я слежу за направлением, развитием и его этапами, за цензурой и взрывными проявлениями одной из двух фундаментальных тенденций существования. Импульс эротизма первичен, а агрессивности – вторичен. Например, анализу не способствует определение типа культуры, общественных контактов или экономической ориентации субъекта: необходимо установить модус эволюции двух данных тенденций, то есть выяснить, с какими проблемами субъект столкнулся в существовании и каким образом узаконил диалектику двух фундаментальных импульсов с целью реализации самого себя в удовольствии и защите.

Зачастую болезнь является выражением и проявлением чувственности. Понять свой пол означает содействие своему здоровью, поскольку эротизм, проявление сексуальности – это функция высшего биологического равновесия.

Причиной как минимум 70 % болезней, в частности проказы, мигрени, СПИДа, является первичный импульс, связанный с агрессивностью.

Натуристичекие ориентиры, возможные с точки зрения тела – в большей степени способствуют высшим функциям.

Человек расколот на две половинки (отсюда слово «пол») для того, чтобы иметь возможность встретиться с любовью. Его двуполость образует момент слияния двух стремящихся друг к другу полюсов, в котором дух возвращается к самому себе. Однако общество наделило эту сферу человеческих взаимоотношений противоречиями столь острыми, что объединяющие принципы жизни, устанавливаемые бытием, с его «легкой руки» превратились в разъединяющие.

Воспитание ребенка с самых ранних лет строится по принципу антитезы; женщине с раннего детства активно навязывается тип поведения, отличающий ее от мужчины, что в социальном плане приводит к формированию в ней комплекса неполноценности, психологии возмездия мужчине.

В определенном смысле каждый индивид стремится к личностному первенству, идентифицируясь с теми объектами и реалиями, за которыми общество определенного типа признает силу.

В истории человечества сложно найти примеры отказа женщины от женской психологии ради личностной самореализации в эгоистической психологии[49]. Если женщина отдает все свои силы, чтобы сокрушить пенис – символ силы, то ее ждет участь Сизифа. В этой борьбе она отчуждается от своей психологической идентичности, поскольку в сексуальной сфере стремится уподобиться мужчине, перенять его мужскую психологию и тем самым запускает в себе комплекс неполноценности, отдаляясь от своей инстинктивной природы (влагалище указывает определенное направление) и утрачивая возможность полной личностной самореализации, ибо для приобретения мужественности теряет половину женственности, что означает поражение на начальной и конечной стадиях. Ложный посыл порождает столь же ложную цель. Только демифологизируя фаллическое общество, только разрывая эту фаллическую цепь, женщина получает возможность вновь обрести свое истинное жизненное измерение.