Например, если человек должен поехать посмотреть, как устроен мир, как функционирует торговля, он может одеться как угодно, не бросаться в глаза, сохраняя при этом свободу видеть и понимать. Однако, когда человек намерен заботиться о точности личности, он не может одеваться как все неудачники, поскольку так он пренебрегает собой, а значит, пренебрегает жизнью.
Когда я встречаю человека, то всегда смотрю на то, как он одет, потому что его манера одеваться сразу показывает, насколько он серьезен при встрече с такими людьми, как я. Я не претендую на его умение одеваться, но он должен постараться изо всех сил, поскольку, если он это сделал, я должен постараться в ответ. Если же он глупец, я буду актером, дипломатом. Следовательно, умение подбирать одежду в соответствии с ценностью собственной идентичности в данный момент – это искусство роста, которое развивает личностную харизму, порождает психологию успеха, творит метафизическую целостность.
11. Историческое и онтическое сознание, марксистская теология
11.1. Способность к оригинальности в качественном неординарном действии
Слoвo “leading”, от которого происходит слово «лидер», впервые появилось в языке викингов и, по сути, указывало на человека, который намеревался осуществить какой-либо проект и побуждал других к его реализации. Это подразумевает: 1) способность реализовывать и 2) способность координировать группу для единой цели, то есть, во-первых, способность к действию, а во-вторых, способность к социализации. Тот, кому не хватает одного из этих двух аспектов, попросту не является лидером. В соответствии с таким пониманием, лидером был тот, кто, находясь в море на собственной лодке с группой людей, которых он убедил пойти за собой, всегда следовал изначально избранному им направлению, не позволяя себе то и дело произвольно менять курс, а также умел пользоваться попутным ветром, избегая встречного. Таким образом, речь здесь идет о спасении идентичности во внутреннем индивидуальном благе (благе действующего) и во благе собственного дела[57].
Анализировать фигуру лидера на политической, социальной, экономической арене – значит задаваться вопросом о том, как быть людьми высочайшего уровня в обществе, характеризующемся посредственностью или, лучше сказать, противопоставленном самому себе, постоянно пребывающем в конфликте ценностей, интересов, личностей, традиций.
Лидер должен быть двигателем того места, где он живет и действует, поскольку в сегодняшнем мире можно сделать привлекательным любое место или продукт: для этого достаточно уметь его мифологизировать, то есть придать ему ценность, преподнося как услугу, отвечающую на высокие запросы клиентов.
Мифологизированную идею следует затем социализировать в группе, которая будет приобретать продукт или услугу. Разумеется, для этого очень важно знать психологию целевой группы клиентов: чего хочет клиент, что он ищет? Необходимо произвести анализ особенностей поведения интересующей нас группы, чтобы затем, опираясь на полученные данные, производить и предлагать на рынке продукт, отвечающий соответствующим потребностям. По сути,