Мы не способны — способности нам дает Бог. Об этом говорит Павел в 1Кор.15:10: «И благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их других (апостолов) потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (15:10). Божья благодать и Божья сила были с Павлом, причем так обильно, что он даже говорит: я потрудился более других апостолов. Заявление очень серьезное. Может показаться, что Павел хвастает. Эти его слова всегда меня смущали: я-то думал, что хвастовство — не в характере смиренного Павла! Но потом я понял, что Павел вовсе не хвастает. Нет, он восхваляет Божью благодать, которая позволила ему потрудиться больше, чем остальным. Им двигала Божья благодать: давала силы трудиться и благословляла плоды труда.
Понимая, что его слова могут быть неверно истолкованы, Павел добавляет: «не я впрочем, а благодать Божия». Пожалуй, правильно их понять нам поможет Жан Кальвин:
«Сказав что-то лично о себе, Павел тут же исправляется и переводит разговор на Бога, воздавая Ему славу. И только Ему — я настаиваю на таком толковании. Ибо Павел говорит, что не он сам чего-то добился, а — благодать Божия в нем. Это замечательный стих. Он не только втаптывает в прах людскую гордыню, но и поясняет, как свершается в нас Божья благодать: неверно назвав себя источником добрых свершений, Павел исправляется и говорит, что причиной всему — лишь Божья благодать. Не нужно думать, что Павел надевает маску смирения. Он говорит от чистого сердца, говорит искренне. А потому давайте помнить: в нас есть лишь то благо, которое щедрой рукой дарует Господь. Единственное добро, которое мы можем сделать, — это добро, которое свершает через нас Он. Не хочу сказать, что мы сами ничего не делаем. Но мы свершаем дела, лишь «получив внутренний заряд», иными словами — под руководством и вождением Святого Духа».
Для тех, кто, прочитав слова Кальвина, решит вообще списать со счетов «человеческий фактор», повторю его высказывание: «Не хочу сказать, что мы сами ничего не делаем. Но мы свершаем дела, лишь «получив внутренний заряд». Из Послания к Колоссянам мы узнаем библейский взгляд на «труд по благодати»: «Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (Кол.1:29).
Здесь слово «подвизаться» — значит, делать что-то с усилием, «прилагая к чему-то все силы, не сторонясь тяжкого труда». Итак, в 1Кор.15:10 нет и намека на бездействие. Павел признается, что много трудился. Но трудиться ему позволила укрепляющая Божья благодать. В этом стихе не сказано, что Бог и Павел трудились на равных. Бог не благовествовал, не созидал церквей. Это делал Павел. Но делал по благодати Божьей, обретая Божью силу через Духа Святого.
Р.С.Х. Ленски проливает свет на соотношение Божьей благодати и собственных усилий Павла: «Ошибочно изображать Божью благодать и Павлове усердие в виде двух лошадей, тянущих вместе воз… ибо усилия их не согласованы. Если посмотреть, то усилия Павла предприняты по благодати Божьей, и сам он может что-то делать, лишь пока его ведет, направляет и вдохновляет Святой Дух». К этому я бы еще добавил — «и дает силы».