А посмотрите на ее мечты. Ни одна женщина, которая станет матерью, не может подумать, что у нее родится обычный мальчик или девочка — в ее мечтах всегда уникальный ребенок.

Некоторые сны были записаны: те, что снились матери Будды, матери Махавиры; в Индии есть традиция за-писывать сны матери, когда рождается Просветленный. Но я утверждаю, что такое снится каждой матери. Мож-но не записывать ее снов — это другое дело — но каждой матери снится, что она рождает Бога. Иначе и невоз-можно. Сон матери Будды был записан, вот и вся разница. Сон вашей матери не был записан, иначе так¬же стало бы известно, что ей снился Будда, Иисус, нечто уникальное.

Когда рождается ребенок, не только ребенок рождается — рождается также и мать. До этого она была обычной женщиной; через рождение она становится матерью. На одной стороне рождается ребенок, на другой — мать. И мать полностью отличается от прежней женщины, существует разрыв, все ее бытие становится качественно иным. До этого она могла быть женой, возлюбленной, но теперь это более не важно. Родился ребенок, вошла в мир новая жизнь — а она стала матерью.

Вот почему все мужья боятся детей. Мужьям, в основном, не нравятся дети, потому что в отношения входит третье лицо, и не только входит, но становится центром. И после этого женщина уже никогда не та жена, какой была. После этого, если муж действительно хочет любви, он должен стать как сын, ибо та женщина, которая ста-ла матерью, никогда не будет обычной женой. Она стала матерью, и с этим ничего нельзя поделать, остается единственный выход — стать ей сыном. Это единственный путь вновь получить ее любовь, иначе любовь будет отдана ребенку.

Мать достигла вершины. Похоже, что муж, любимый был просто средством для нее стать матерью. Посмотри-те на различие: для женщины поиск — средство стать матерью, ожидание — для материнства, муж, любимый — для того же. Для мужа дети не цель; мужчина ищет женщину, чтобы любить, а если случаются дети, они просто случайность. Он должен их терпеть, они на обочине дороги, они не цель, где дорога кончается.

Это создает различия и в движении по пути к Богу. Тысячи женщин интересовались Буддой, и они хотели вступить на путь, они хотели посвящения, но Будда сопротивлялся, Будда пытался этого избежать. Причина бы-ла в том, что его метод в основном ориентирован на мужчин, допустить женщин значило бы испортить всю схе-му. Но ему пришлось их допустить, ведь он был человеком сострадательным. И когда тысячи женщин приходи-ли, чтобы принять посвящение, он принимал их, но говорил грустно: «Моя религия была бы живой силой в тече-ние пяти тысяч лет. Теперь моя религия будет живой силой лишь пятьсот лет». Из-за того, что встретились про-тивоположности, все пришло в хаос. И действительно, через пятьсот лет буддизм исчез из Индии. Он не мог оста-ваться живой силой, потому что когда входят женщины, вместе с ними входит мно¬жество проблем: они привно-сят свою женственность, а метод в основе своей — для мужчин.

Если вы поймете точку зрения Будды, Христос покажется более сострадательным. О нем нельзя думать, как о мужском шовинисте — он им и не был, он не был за мужчин и против женщин. А его метод, который церковь полностью утратила, может быть использован и теми, и другими. А человек, который первым задал вопрос о до-пустимости женщин, был, конечно же, человеком, который создал церковь, все христианство.