Целостность тотальна.

В настоящий момент ваше видение не является завершенным. И вы также не завершены, потому что ваши желания все еще не полностью удовлетворены. Если смерть придет к вам и скажет: «Пойдем со мной. Твое время истекло», вы ответите: «Пожалуйста, подожди еще немного. Позволь мне завершить некоторые дела. У меня есть некоторые обязательства, и они все еще не исполнены, поэтому дай мне возможность довести все до конца». Но вы никогда не сможете завершить их до конца, потому что сами попытки их исполнить создадут много других обязательств. И они будут постоянно оставаться незавершенными. Завершенность не является свойством сансары, свойством этого мира, – его свойство в том, чтобы быть незавершенным.

Здесь, в этом мире, невозможно достичь полного удовлетворения. Только просветленные знают эту истину, они знают, что желания всегда остаются неудовлетворенными. Даже когда они удовлетворяются, этого никогда не бывает достаточно. Только тогда вы достигнете удовлетворения, когда перестанете желать.

До тех пор, пока вас преследует тень, вы будете продолжать бежать. Пытаясь скрыться от тени, вы можете отправиться в паломничество, но тень последует за вами и туда. Человек, который желает, всегда неудовлетворен. Желания отступают только тогда, когда человек поворачивается к ним спиной. И, сделав это, человек неизбежно достигнет переживания тотальности.

Когда все ваши желания исчезают, вы становитесь целостным. В этой целостности вы обретаете тотальное видение. И в этом видении вы сможете пережить тотальный экстаз. Повсюду вокруг вас начнут вспыхивать проблески божественного, проблески того, что является тотальным.

«Я не могу постичь эту тотальность», – говорит Кабир. Способность понимать, тот, кто понимает, интеллект, логика – все это исчезло. Кабир спрашивает: кто тогда будет понимать? Вот почему подобное невозможно понять.

Кабир говорит, что не может постичь того, что с ним происходит, – это падение тотального в тотальное, это излитие тотального в тотальное, это венчание тотального с тотальным. Он пытался выразить это в сутре несколько дней назад:

Кабир говорит, что не может понять, что происходит, – это превосходит его понимание, превосходит даже его воображение.

То, что происходит, остается невыраженным. Кабир говорит, что если бы он мог об этом где-то прочесть, то подготовился бы к этому. Но о такого рода вещах никто никогда не писал, никто никогда не говорил, никто никогда не объяснял их. Кабир заявляет, что это настолько выше понимания, что не может быть выражено.

Это окончательное. Это точка, за пределами которой теряется способность что-либо понимать. Истина – нечто гораздо более великое, чем ваше понимание, и все же даже сейчас вы пытаетесь охватить ее умом, даже сейчас вы пытаетесь зажать ее в кулак. Именно об этом Кабир говорит: