Быть в самадхи – значит все глубже и глубже погружаться в самого себя. Если вы пребываете с толпой, это означает, что вы стоите у двери. Как только вы входите в комнату, эта толпа, этот базар, эта грохочущая магистраль и все остальные люди исчезают, и вы остаетесь в одиночестве. В этом великом таинственном уединении происходит ваша встреча с богом. Нет никаких свидетелей, никаких наблюдателей. Поэтому никто не может предъявить доказательства, подтверждающие, что это происходило. Если я скажу, что в этом глубоком уединении я встретил Его, возможно, вы спросите: «А кто был свидетелем этого?» Я отвечу: «Никто. В этом месте не может быть свидетелей. Вы или верите тому, что я говорю, или не верите, но я не могу предоставить вам доказательства».

Ваш ум будет возражать, он скажет, что вы не должны верить мне. Ваше эго спросит, разве возможны подобные вещи. Вы скажете: «Я остался в стороне, а этот человек достиг? Это невозможно! Этого не может быть!»

Если вы откажетесь верить в то, чего достиг Кабир, чего достиг Будда, тогда двери к вашему собственному достижению будут закрыты навсегда. Но если вы сможете признать это, они откроются. Вы скажете: «Если Кабир смог достичь, тогда я тоже смогу. Такая возможность существует. Если это было возможно для Кабира, тогда почему это невозможно для меня?»

В этом и есть разница между верой и неверием. Вы не повредите Кабиру тем, что у вас не хватает веры, вы повредите этим только самим себе. Восхваляя Кабира, вы не добавляете ничего к его величию – его величие невозможно увеличить, – но качество вашей веры, качество вашего доверия откроет двери и для вас.

Эта встреча случается только тогда, когда вы одни, это венчание происходит только тогда, когда вы перестаете быть частью толпы; этот благословенный момент наступает, только когда вы в абсолютном уединении. В этот миг все члены свадебной процессии исчезают. Когда начинается хождение вокруг жертвенного огня, не остается никого, кто мог бы это наблюдать. Не будет священника, распевающего Ведические гимны, – Кабир говорит, что их исполнит само существование. Свидетелями будут только бог и Кабир. Никаких третьих лиц.

Когда любящий и возлюбленная встречаются, обратной дороги нет. Ум настолько погружается в любовь, настолько вовлекается в нее, что вопроса о возвращении просто не возникает. Поэты говорят: «Большой черный шмель настолько проникает в лотос, что забывает улететь, когда лепестки цветка начинают закрываться». То же самое происходит с влюбленным в бога – он не замечает, когда лепестки существования захлопываются за ним. Божественное окружает его со всех сторон, поглощает собой, и с этого момента нет возврата.

В этот момент – когда вы абсолютно одни, когда вы в тотальном одиночестве, когда вы больше не на периферии, когда вы попадаете внутрь своей души, в свой центр, – раскрывается ваше тотальное видение. И тогда вы целостны. И в этом тотальном видении целостность проявляется.