Просветленные говорят, что, когда человек достигает этой пустоты, он достигает аум, он достигает звука вселенной. Они говорят, что, когда вы становитесь ничем, становитесь пустыми, когда вы переживаете эту пустоту, вы приходите к окончательному. Кабир говорит, что эта пустота также умрет, что невыразимое умрет тоже.

Нанак сказал, – и сикхи[6] ему поверили, – что когда достигается аум, когда достигается вселенский звук, то начинает звучать такая мантра, которая произносится не вами, но случается сама по себе. Сикхи утверждают, что в этот момент вы достигаете окончательного. Нанак говорит, что звук аум, звук, который так восхваляется в Ведах, есть единственный истинный звук. Но Кабир заявляет, что даже аум умрет.

Суфии беспредельное называют анахад. Это означает безграничность, отсутствие границ. Они говорят, что, если вы испытали это, вы испытали все. Но Кабир утверждает, что даже анахад умрет, что все это умрет.

Только человек, который достиг божественной любви, говорит Кабир, не умирает. Это нужно понять несколько глубже. Это высказывание не только обладает неизмеримой глубиной, но является очень революционным по своему смыслу.

Не нужно даже погружаться в переживание пустоты. Если вы достигли тишины, если вы достигли самадхи, если вы постигли, что все превращается в ничто, тогда эта пустота, это небытие само по себе становится переживанием. «Вы» будете отделены, знающий будет отделен. Сама пустота превратится в объект познания. Кто тот, кто понял, что вы стали ничем? Кто переживает это состояние? Вы – тот, кто знает, – все еще будете находиться на некотором расстоянии, неподалеку. Все еще будет присутствовать двойственность. И до тех пор, пока будет присутствовать двойственность, будет существовать и смерть. Вот почему Кабир говорит: «Небытие умирает».

Великие просветленные говорили о том же. Буддисты, например, не способны постичь это. Лин-чи был великим буддистским искателем, и однажды он подумал, что достиг окончательного знания. В нем возникло ничто. Не было ни одной мысли, ум полностью исчез. Когда это случилось, он побежал к своему мастеру и сказал: «Я стал пустотой». Мастер ответил: «Выкинь эту пустоту и потом приходи ко мне. Пустота и подобные ей вещи здесь не нужны».

Что этот мастер хотел сказать? Он говорил Лин-чи то же, что Кабир говорит вам. Он говорил: «Ты все еще отделен от переживания, которое испытываешь. А раз присутствует разделенность, есть двойственность. В момент, когда ты заявляешь: „Я обвенчался. И человек бессмертен“, – окончательное все еще не наступило. Все еще присутствует некоторая дистанция. Пустота здесь, но ты также здесь. Знающий здесь, и то, что познается, тоже здесь. И объект, и субъект все еще присутствуют».

Кто будет слышать звучание «аум»? Вы будете слышать его. Допустим, рыночный шум исчез, и вместо него слышится звук «аум», вселенский звук, – но кто есть тот, кто слышит этот звук? Вы все еще отделены.