– Вы видите этот розовый куст у меня на голове?

Психолог с серьезным видом исследовал голову и спросил:

– Интересно, какого сорта эти розы?

– Почему вы спрашиваете? – сказал тот. – Разве вы не видите этикетку? На одной из роз должна быть этикетка!

Из-за того, что психологи долгое время занимаются больными людьми, они обычно сами сходят с ума. Не знаю, выздоравливают ли пациенты, но сами психологи становятся больными, это точно.

Все, что специалист знает, он узнает из книг. Мастер – это не специалист. Он совершенно не разбирается в отдельных заболеваниях, он знает лекарство только от одной болезни – болезни под названием человек. Эта болезнь – величайшее несчастье. Мастер знает лекарство от этой болезни: человек должен раствориться внутри самого себя – вот в чем лекарство. Этот рецепт постигается не в университетах и не с помощью чтения писаний или книг; человек достигает этого знания, когда становится ничем. И если вы хотите извлечь пользу из совета такого человека, вам нужно полностью склониться к его ногам.

В этих строках Кабир говорит нам что-то очень редкое. Во-первых, он спрашивает, к кому он должен пойти со своей проблемой, – он обращается с ней к мастеру, выше которого нет; он обращается с ней к самому богу. А бог – это окончательный мастер.

Писания говорят, что мастер – это бог, они говорят, что два становятся одним. Когда вы сдаетесь, мастер становится богом. Но если вы не сдадитесь, вы не сможете найти бога нигде. Те, кто полностью отдал себя, говорят, что, как только это случается, человек не только обретает внешнего мастера, но также достигает и внутреннего. Как только случается капитуляция, ученик начинает обретать свою собственную высоту и величие. Но ключ к этому – капитуляция.

Кабир просит бога разрешить его единственную проблему, единственное затруднение, его единственную сложность. И если вы хотите, чтобы бог разрешил вашу проблему, тогда необходима абсолютная капитуляция. Пока этого не случится, вы не сможете даже приблизиться к нему. Пока этого не случится, само его существование будет вызывать сомнения.

Но вы сначала выдвигаете сомнения, сначала вы спрашиваете: «Где Бог?» – но как вы собираетесь обратиться к богу со своей проблемой, если вы сомневаетесь в самом Его существовании? Вы способны открыть свое замешательство богу только тогда, когда полностью уверены в том, что существует только Он один, что ничего другого не существует.

И также запомните второй момент: когда человек слагает свою проблему к ногам бога, само это действие становится решением. Бог не решает вашу проблему – нет необходимости решать ее. Благодаря тому, что вы отдаете эту проблему Ему, благодаря вашей капитуляции, вашему принятию, затруднение распутывается само по себе.

Пока вы не дошли до этой точки, в вас отсутствует принятие. Пока вы не дошли до этой точки, вы скрываете свою проблему, вам кажется, что это ценный бриллиант, и вы носите ее в своем носовом платке. Вы боитесь ее показать – вы показываете только то, чего на самом деле нет. Вы говорите себе: «Я все знаю. Разве у меня могут быть какие-то проблемы? Мне не о чем спрашивать. Все ответы мне уже известны».