1
Ссылки на источник даны в Книге 1 после притч в квадратных скобках []. Источники приведены в Примечаниях в Библиографическом списке (см. стр. 774).
2
М у л л а (мастер) Н а с с р е д д и н – классический персонаж, который придуман суфиями для фиксации ситуаций и более отчетливого «проявления» определенных состояний ума. Никто не знает, кем был Насреддин, где и когда он жил, и это естественно, так как основной целью было создание образа, не поддающегося характеризации и неподвластного времени. В данном случае важна идея, а не человек.
3
С и т а р – народный музыкальный инструмент.
4
Индийская т р а д и ц и я понимания рая – это деревья, выполняющие желания. Вы просто сидите под этими деревьями, желаете чего-либо, и ваше желание исполняется – промежутка между желанием и его исполнением нет.
5
См. подробнее: Васильев Л. С. «История религий Востока». М.: «Книжный дом «Университет». 1999.
6
Хасиды придерживаются традиционных представлений о том, что на человека действуют две природные силы: йецер ха-ра, то есть злые побуждения, и йецер ха-тов – добрые побуждения. При этом йецер ха-ра – это не зло как таковое, а скорее склонность ко злу, если это побуждение не уравновешено йецер ха-тов. (Более точный перевод названия этих побуждений: «эгоистическое побуждение» и «бескорыстное побуждение».)
7
См. Примечание, стр. 774.
8
См. подробнее: Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания.: Уч. пособие для вузов по гуманитарным специальностям. СПб.: Лань, 1998.
9
См. подробнее: Торчинов Е.А. Даосизм. «Дао-дэ цзин». СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2004.
10
В. К. Тарасов. Технология жизни: книга для героев. М.: Добрая книга, 2003.
11
См. подробнее: Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Книжный дом «Университет», 1999.
12
Тарасов В. К. Искусство управленческой борьбы. Технология перехвата и удержания управления. М.: Добрая книга, 2003.
13
Индуистские философы и религиозные учителя утверждали, что путь к самопознанию и познанию духа, а также задачи, стоящие перед человечеством, напоминают движение по лезвию бритвы, когда малейший наклон в ту или другую сторону может привести к падению.
14
Б у д д а (санскрит: будить, пробуждать, знать, воспринимать) – просветленный.
15
См. подробнее: Лобсанг Рампа. Шафранная мантия. / Пер. с англ. А. Локай, А. Мищенко. Киев: София, 2003.
16
См. подробнее: Буддизм: Словарь. Сост.: Абаев Л. Л., Андросов В. П., Бакаев Э. П. М.: Республика, 1992.
17
См. подробнее: Лобсанг Рампа. Шафранная мантия. Киев: София, 2003.
18
Доктрину внезапности защищают последователи Эно. Однако существует и другое мнение. Например, Дзинсю настаивал на постепенном раскрытии сознания в дзене.
19
См. подробнее: Судзуки Д. Т. Основы дзен-буддизма. М., 1998.
20
См. подробнее: Васильев Л. С. История религий Востока: Учебное пособие для вузов. М.: Книжный дом «Университет», 1999.
21
Появление «новой звезды» связывается с пересечением в созвездии Рыб (воссоединением в одной точке) планет: Сатурна, Спитера и Марса.
22
См. подробнее: Аткинсон В. У. Мистическое христианство. М.: Золотой век, 1993.
23
Раджниш Б. Ш. Приходи, следуй за мною. М.: Либрис, 1994.
24
См.: Стурова М. П. Секты в России: их происхождение, сущность и направленность деятельности. М.: Академия управления МВД России, 2002.
25
См. подробнее: Васильев Л. С. История религий Востока: Учебное пособие для вузов. М.: Книжный дом «Университет», 1999.
26
См. подробнее: «В чем сущность Христианства», статья А. И. Осипова, профессора Московской Духовной академии, в журнале «Православная беседа», № 4, 1998.
27
См.: Тярк О.А. Притчи Иисуса Христа. М., 1999.
28
Притча о сеятеле приведена в Евангелии от Матфея. (13,3–9).
29
Д е р в и ш – член одного из суфийских братств (орденов).
30
Шах И. Суфии. М.: Локид-Миф, 1999.
31
Аль-Ш и б л и – багдадский суфий (861–946).
32
См. подробнее: Шах И. Суфизм. М: Клышников, Комаров и К>о, 1994.
33
Нурбахш Дж. Беседы о суфийском пути. М.: Присцельс, 1998.
34
И д р и с Ш а х – известный суфий XX века, родился в 1924 году в семье, чья родословная восходит к пророку Мухаммаду и персидской династии Сасанидов и далее к 122 году до Рождества Христова – являясь, возможно, древнейшей зафиксированной на земле. И. Шах – автор 16 книг, изданных на 5 языках и в 45 странах по всему миру.
35
См. подробнее: Шах И. Путь суфиев. М.: Центр духовной культуры «Единство», 1993.
36
См. подробнее: Шах И. Суфизм. М.: Клышников, Комаров и К>о, 1994.
37
При подготовке примечаний к «Книге 4» были использованы материалы сайта ru.wikipedia.org.