НЕ ОТКЛАДЫВАЙТЕ ЖИЗНЬ НА ПОТОМ, НЕ ЖДИТЕ УДОБНОГО МОМЕНТА, ЧТОБЫ ЕЕ НАЧАТЬ. ЖИВИТЕ НЕМЕДЛЕННО. ВАША ЖИЗНЬ ДОЛЖНА БЫТЬ РЕАЛЬНОСТЬЮ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ЖИТЬ ЕЕ ИМЕННО ТАК, ТО ДАЖЕ ТРЕХ МЕСЯЦЕВ ОКАЖЕТСЯ БОЛЕЕ ЧЕМ ДОСТАТОЧНО.

Когда человек умирает, он чувствует боль всем своим телом, а разум его подчас отягощен ощущением одиночества, тревоги и смятения. В этот очень важный момент в жизни человека ему нужна помощь. Нужен кто-то, кто будет с ним в столь сложное время.

Анатапиндика ответил: «Достопочтенный, боль в моем теле не проходит. Она только усиливается, и я страдаю все больше и больше».

Тогда достопочтенный Шарипутра сказал Анатапиндике, что пришло время медитировать о Трех Сокровищах. Он попросил Ананду и Анатапиндику глубоко дышать и сконцентрироваться на Будде, Дхарме и Сангхе. Таким образом Шарипутра провел контролируемую медитацию.

«Будда постиг реальность такой, какая она есть на самом деле, – сказал Шарипутра. – Будда полностью и воистину проснулся. Он довел понимание и действие до совершенства. Он достиг истинного счастья и понял природу этого мира и людей. Он непревзойден в мудрости, он великий человек. Учитель как для людей, так и для богов».

Шарипутра говорил это, чтобы помочь Анатапиндике четко осознать, кем на самом деле являлся Будда – человеком, испытывающим огромное сострадание, нежность и счастье, оказывающим поистине неоценимую помощь другим существам.

Шарипутра был одним из умнейших учеников Будды, он точно знал, в каком состоянии находится Анатапиндика. Он увидел в его сознании семена счастья и понимал, что Анатапиндике доставляло великое удовольствие служить Трем Сокровищам. Поэтому, чтобы вернуть Анатапиндике самообладание и покой, он полил эти семена, попросив его сконцентрироваться на Будде, Дхарме и Сангхе. Данная практика оказалась очень эффективной. Спустя всего несколько минут боль Анатапиндики значительно ослабла, и он снова смог улыбнуться.

Это отличная практика, и все могут ей обучиться. Человек, находящийся на пороге смерти, несет в себе семена страданий, но он также несет и семена счастья. Его родные и близкие должны различить эти семена и завести разговор с умирающим о том, что может пробудить в нем радость. Это крайне важно.

Я помню, как когда-то поехал с сестрой Чзян Кон навестить своего умирающего друга, Альфреда Гесслера, в Католическом госпитале штата Нью-Йорк. Альфред был активистом, борцом за мир, он очень нам помогал во время войны во Вьетнаме, когда мы всеми силами пытались остановить бомбежки. Мы стояли с ним плечом к плечу и стали очень близкими друзьями.

В тот день мы с сестрой Чзян Кон направлялись на конференцию в штате Нью-Йорк, на которую ожидалось около 600 человек. По случайному совпадению госпиталь оказался нам как раз по пути. Когда мы зашли в палату, дочь Альфреда, Лаура, пыталась привести его в сознание. «Альфред, Альфред! – кричала она. – Тит пришел, Тит пришел! Пришла сестра Чзян Кон! Очнись!» Но Альфред не приходил в себя.