отлучения, представляющего собой яркий документ идейной борьбы

той эпохи: «По произволению ангелов и приговору святых мы

отлучаем, изгоняем и предаем осуждению и проклятию Баруха

д’Эспинозу с согласия святого бога и всей этой святой общины...

Да будет он проклят и днем и ночью. Да будет проклят, когда

ложится и когда встает от сна. Да будет проклят при выходе и при

входе! Да не простит ему господь бог, да разразятся его гнев и его

мщение над человеком сим и да тяготят над ним все проклятия,

написанные в книге законов. Да сотрет господь бог имя его под

небом и да предаст его злу, отделив от всех колен израилевых, со

всеми небесными проклятиями, написанными в книге законов. Вы

же, твердо держащиеся господа вашего бога, все вы ныне да

здравствуете.

10

Предупреждаем вас, что никто не должен говорить с ним ни

устно, ни письменно, ни оказывать ему какую-либо услугу, ни

проживать с ним под одной кровлей, ни стоять от него ближе, чем на

четыре локтя, ни читать ничего им составленного или написанного».

Не ограничившись отлучением, раввины подали на Спинозу

жалобу городским властям Амстердама, изображая философа

опасным атеистом и добиваясь его изгнания из города. В результате

этой жалобы философу пришлось удалиться на несколько месяцев из

Амстердама. Не имея почти никаких средств к существованию,

Спиноза стал изготовлять различные оптические стекла. Имея

серьезную теоретическую подготовку в области математики и

физики, Спиноза быстро овладел искусством шлифовки линз,

которые отличались высоким качеством и охотно покупались. В

Амстердаме вокруг Спинозы сложился кружок, куда входили

главным образом врачи, разделявшие его интерес к естествознанию и

некоторые другие его единомышленники. Кружок этот продолжал

функционировать и тогда, когда Спиноза покинул Амстердам и

поселился в сельской местности в деревушке Рейнсбург; члены

кружка поддерживали с ним оживленную связь. Здесь,

приблизительно в 1658-1660 гг. Спинозой было написано его первое

философское произведение — «Краткий трактат о боге, человеке и

его счастье» — предварительный набросок будущей системы

великого философа. Здесь же Спиноза начал работать над «Трактатом

об усовершенствовании разума», имеющем важное значение для

понимания его метода и теории познания (этот трактат остался

неоконченным), и над своим главным трудом — «Этикой», который

Спиноза писал с перерывами свыше двенадцати лет. Наконец, будучи

еще в Рейнсбурге, Спиноза подготовил и издал (через одного из

членов своего кружка) «Основы философии Декарта, доказанные

геометрическим способом» с приложением «Метафизических

мыслей». Это произведение — единственное, вышедшее при жизни

Спинозы под его именем. В 1663 г. Спиноза переселился из

Рейнсбурга в Ворбург — селение вблизи Гааги, где он близко

сошелся с знаменитым физиком, математиком и астрономом

Христианом Гюйгенсом. Здесь Спиноза продолжал работать над

«Этикой» и, кроме того, написал «Богословско-политический

трактат», который был выпущен в свет в 1670 г. В это время Спиноза,

11

по настоянию своих друзей, в числе которых находился и великий