Но в монетаристском обществе разнообразие личных и общественных целей заменяется всего одной целью - получением денежной прибыли. А разнообразие шкал общественной полезности заменяется всего одной шкалой - денежной, которая и становится единственным источником информации о процессе личного саморазвития. В результате единственной самоцелью деньги имущей верхушки общества и интеллигенции становится продвижение на денежной шкале, единственным по–настоящему сильным источником эмоций - азарт умственно простой, но рискованной денежной операции, а единственным критерием успеха - прибавка на счете в банке. Это формирует у них в мозгу мыслительную доминанту, определяющую направленность работы всей системы целеполагания. В конце концов, деньги имущие превращаются в наркоманов, денежных наркоманов в буквальном, медицинском смысле этого слова. Т. е. - в выродков.

Лидирующая роль русского народа

На переломном этапе развития у любого сообщества должен быть лидер–первопроходец. Кто и куда поведет человечество?

Россия? Но ведь известно, что будущее открывается только одновременно с прошлым и на одну и ту же глубину. А иудеи уничтожили нашу историческую память. А советские историки–выродки вообще отрицали существование у нас истории до 1917 года. Как же Россия может увидеть будущее человечества, если не знает даже своего собственного прошлого?

А вот так.

Вспомним еще раз слова из 19–го века:«Россия станет лидером и поведет за собой весь мир, но путь ей укажет Индия».

Да, именно индийская цивилизация, о которой мы еще не говорили, в течение четырех тысяч лет хранила древнеславянскую историю человечества - историю его сотрудничества с Богами и многочисленными божествами из обоих Божественных миров. Как будто знала, что эта история, которую она когда‑то вынесла с северных территорий нынешней России, пригодится именно сегодня и именно для России.

Обобщенный системный подход позволил разобраться и в этом.

Система знаний о развитии какого‑либо объекта (раздел 1.5.4.1) - это совокупность трёх элементов: двух противоположных идей развития, т. е. идей максимизации противоположных (противоречивых и одинаково полезных) качеств, и третьего, главного, управляющего и системно объединяющего элемента - полезного эффекта, обеспечивающего развитие.

Главный индуистский Бог как раз и соответствует системе знаний о развитии. Это триединый Бог: два противоречивых Бога - Вишну и Шиву (созидательный и разрушительный), и над Ними - главный, хотя и отдаленный от верующих, Бог Брахма, объединяющий Их в единое целое.

Но индуистский триединый Бог есть не что иное, как сохраненный (под другими именами) древнеславянский триединый Бог»внутриутробного», внутриприродного, православного периода развития человечества - Великий Триглав: созидательный Свентовид, разрушительный Перун и их начальник - Сварог («Велесова книга»).

И там и там триединство означает неразрывную системную целостность, которой подчинено великое множество рядовых божеств, ведающих всеми сторонами человеческой жизни.

«Родившись», т. е. выделившись из Природы, человечество, развиваясь и взрослея, должно снова придти к триединому Богу, который отражает объективную реальность - существование двух противоположных Божественных систем и их общего начальника - Вселенского Бога. Придти в той же роли, что и в древности, - равноправного партнера теперь уже видимых, знаемых Богов - Небесного и Подземного.