У них было наготове всё это, или, может быть, даже больше этого, что они говорили.

Начальник царского дома отправляется, и, когда пришёл в город, граждане старались разузнать от него причину путешествия; когда она была узнана, с удивлением и изумлённо рассуждали между собою: как может быть, говорили они, что он ищет в живых того, которого кости уничтожены тлением, за пятнадцать годов с тех пор? Как ты спрашиваешь о невредимом теле, которое, истреблённое, стало навозом во внутренностях драконов, и обратилось в прах? Как они ищут врачевства от тела, возвращённого в землю, которое себе самому не могло доставить спасения?

Что ещё? Приготовляют толстые, длинные и крепкие верёвки, и опускают в ров. Начальник царского дома взывает великим голосом: выйди, раб Божий, и освободи нас из рук богов, которых мы почитаем; выйди, сын света, и извлеки нас из мрака; выйди из глубины бездны, солнце, и доставляй нам свет больший, чем солнце, которое вращается над воздухом; оно доставляет свет телесным глазам, а ты обливаешь светом глаза наших душ, и выводишь (нас) на землю правую, которая есть непрестанный и неприступный свет. Так говорил начальник.

Но одновременно, как заметили по опущении верёвок, что святой сел на верёвках, они извлекают его вон. Тогда он явился солнцем, покрытым облаками, так как тело его было черно, как бы темная сажа; и отсюда они поняли, что (это) то тело, которое переносило мучения, и которым он страдал и сиял, как бы без тела. Потом они его одевают принесенными одеждами.

Тогда народ удивлялся, в изумлении, тому, которому нужно и прилично было восклицать с премудрым: "Тогда праведник с великим дерзновением станет…" пред теми, которые поразили его и которые презирали "…подвиги его; они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его " (Прем. 5:1,2).

Но мы последуем слогом похвалы за тем, что случилось потом сряду.

Царь и все, которые были с ним, в восторге, вышли навстречу к выходящему из рва обнаженным и обезображенным, и ожидали, стоя вдали от города. Но, когда издали усмотрёли приходящего, начали с яростью терзать свою плоть, восклицать и говорить: приходи, ангел, пребывающий в теле, и изгоняй помощью своего света друзей мрака, которые нас преследуют; приходи, расточитель тех, которые над нами господствуют, и которые огорчали наши гордые сердца, чтобы мы мучили мучившего их; приходи, ты, видимый телом, чтобы прогонять невидимый мрак наших умов; приходи, ты, одетый в кожаную и вещественную одежду, чтобы преследовать невещественных и бестелесных наших врагов, которые нас преследуют; приходи, солнце, и иссушай своим пылким зноем изобильный поток нашего нечестия. Употребляй огонь своего божественного учения, который возвратит к зною нас, погруженных в болоте, сгущённом морозом. Приходи, божественная река, и орошай наши бесплодные поля, чтобы, зеленея, вновь расцвело иссохшее семя, которое в нас запало от тебя. Пожинай божественным серпом посевы, которые, благодаря тебе, стали зреть; молоти быками, которые суть твои сыновья, или бичом, который есть твой язык; и провей их тем же своим языком; собери своей божественной рукой в кучи, которые отнесёшь также в божественные житницы. Приходи, ты, посланный с неба, и сжигай блистающими углями своего учения иглы волчцов, задушивших семя твоих трудов. Выходи, служитель Божий, из глубокого рва, распространивший свет своего учения из бездны вверх; выходи, и возбуждай на адский лед тихо дышащий южный ветер. Тебе уже позволено обрабатывать божественным плугом землю, возделывать которую прежде мы не позволяли, особенно, когда безжалостно ввергли светлое солнце в мрак, как бы в темницу.