Когда мы осознаем свою фантазию, то понимаем, что она кажется извращением или отклонением от стандартов полового поведения нашей жизни, где основой является принятая и одобренная всеми общественная норма. Как бы ни относился к общественной норме человек, внешне он ее поддерживает, одобряет и готов встать на ее защиту. В противном случае он переходит в малочисленный и презираемый стан изгоев, отвергнутых сообществом, нарушителей норм, своими действиями поставивших себя вне законов. А оказаться вне общества для абсолютного большинства людей почти равносильно смерти. По аналогии можно сравнить такого человека с изгнанным из первобытной стаи, когда во враждебном окружении он может рассчитывать только на себя. Напрасно думают некоторые одиночки, что они настолько обособились, что разорвали с обществом все связи. Это иллюзия! Связи, внешне почти исчезнув, стали крепче, ибо такой человек всеми своими действиями неосознанно подчеркивает свою зависимость от оценок его другими людьми. Истинно освободиться можно только в том случае, когда переходишь на несколько ступенек выше любого самого высокого иерарха и видишь тайные пружины общественных явлений, понимаешь истинный смысл социального движения и осознаешь глобальный замысел Творца, создавшего и общество, и движение, и самого человека. А такой уровень постижения во всей человеческой истории был доступен единицам.

Внешняя жизнь человека подчинена определенным законам, но это не означает, что внутри себя он эти законы чтит так же свято и безоговорочно. Бессознательные фантазии — доказательство того, что большинство людей в глубине психических миров живут иной жизнью и стремятся к удовольствию от реализации запретных норм поведения. Другими словами, в проявленной жизни они отстаивают то, что в бессознательных фантазиях отвергают, а на границе осознания и бессознательного рождается «приятно». И когда мы говорим о сексуальном отклонении или извращении, то это означает, что схема внутреннего контроля нарушилась или оказалась слаба и человек с головой окунулся в мир бессознательного «приятно». Он уже не может противостоять сексуальным нормам скрытых реальностей и хочет осуществить их в жизни. Все это говорится не для того, чтобы оправдать развратников, насильников, маньяков. Мы хотим понять мотивы поступков для того, чтобы выявить их в себе или помочь другим осознать свои опасные фантазии, укротить их, перевести в безобидное состояние легких грез, а освободившуюся энергию использовать для укрепления сознания и тела.

Однако если мы обнаружили фантазию и оставили ее без кардинальных изменений, то, значит, нашли какой-то компромисс между общественным «нельзя» и нашим внутренним «приятно». Скорее всего, это наше решение спрятать фантазию подальше от своего внутреннего взора и лишь изредка дать ей проявляться, перевести ее в разряд слабостей, которые изредка можно себе позволять.

Вспомним раздел детских комплексов и ту главу, где говорилось о семи символ-сферах «нашего дома». Именно такие тайные желания наполняют пространство скрытой сферы, и, по сути, они являются бессознательными сексуальными фантазиями, упрятанными так далеко, что мы уже не отождествляем их с сексом, но знаем, что удовольствие от их реализации нельзя обнародовать, как нельзя никому рассказывать и о самом способе получения такого удовольствия.