СРЕДСТВА

1. Специальные физические упражнения боевых искусств с оружием и без оружия.

2. Общеразвивающие упражнения, бег, преодоление препятствий, плавание, гребля и пр.

3. Верховая езда, управление боевыми колесницами.

4. Медитативные и дыхательные упражнения.

5. Массаж.

6. Учет и использование факторов окружающей среды.

7. Ритуал и этикет.

8. Общеобразовательные предметы: этика и этикет, математика, каллиграфия, риторика, музыка, танцы.

ФОРМЫ

Учебно-тренировочные занятия

Состязания внутреннего (школы, монастыри, войска, общины) и показательного характера.

Театрализованные спарринги и бои.

Реальные походы, бои и сражения.

МЕТОДЫ

1.Воспитания: статическая медитация, комплексы боевых упражнений, спарринги с различной степенью условности.

2.Обучения: звукорезонансный (слова), мыслеобразный (идеомоторный), практического упражнения (в облегченных условиях, в стандартных, в усложненных - в процессе экзаменов, состязаний и пр.).

ОРГАНИЗАЦИЯ

1. Государственная: учебные заведения, армия, уездные войска.

2. Народная: общества ушу, дворы ушу, школы.

3. Монастырская: монастыри, общины, монастырские войска.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и,

затворив дверь, помолись Отцу твоему, Который втайне;

и Отец твой, видящей тайное,воздаст тебе явно.

(Еванг. от Матфея, гл.6, стихи 5.6)

Глава4. ПСИХОПЕДАГОГИКА СОВРЕМЕННЫХ СПОРТИВНО-БОЕВЫХ ЕДИНОБОРСТВ

Как свидетельствуют литературные источники в боевых искусствах большое значение придавалось психологической подготовке, которая в основном базировалась на философско-религиозных учениях, бытовавших в странах Востока. Были разработаны весьма эффективные методы, которые по вполне понятным причинам носили эзотерический (закрытый) характер. Современный спорт высших достижений во многом повторяет опыт древних школ боевых искусств в плане засекречивания тех или иных методик, да и сами центры подготовки элитных спортсменов закрыты для посторонних и отличаются большой строгостью в отборе кадров. Повторяется также опыт внедрения практической психологии в подготовку спортсменов, ведь не даром психологи появились в спорте высших достижений пожалуй раньше, чем на производстве и в армии.

Из истории видно, что основными носителями знаний в области различных видов психотехники были монахи буддийских, даосских и других монастырей и военные консультировались у них по вопросам психологии, однако монахи сами занимались боевыми искусствами. Возникает вопрос -- зачем? Ведь применение ими боевых приемов на практике было весьма проблематичным ввиду морально-этической стороны учений, отрицавших насилие в любых проявлениях. По мнению некоторых исследователей ответ заключается в том, что адепты даосизма, буддизма и пр. рассматривали боевые искусства как средство и метод совершенствования, не только физического, но и психического. То есть они рассматривали боевые искусства как средство и метод динамической медитации. Кроме того спарринг мог служить тестом психофизической готовности.

Таким образом, взаимодействие адептов боевых искусств и специалистов в области медитации, а также склонность восточного менталитета к синтезу привели к созданию в рамках боевых искусств методик психофизической подготовки. Большое значение имела традиционная для Востока взаимосвязь в системе "учитель-ученик", где учитель являлся не только педагогом, но и духовным наставником, а значит, если говорить современным языком, и практическим психологом.