Сексуальность в целом и оргазм в частности предлагают нам идеальный «естественный» гностический транс для магической работы. (Кроули называет это «эрото-коматозным просветлением», то есть просветлением, схожим с комой или обмороком, вызываемым эротическими практиками.) Благодаря этому мы можем отказаться от выполнения весьма объемных медитативных и мистических упражнений для достижения транса, изначально опираясь на самый естественный вид транса: оргазм или сексуальное возбуждение. Разумеется, под «трансом» здесь подразумевается не гипнотический транс, в котором человек теряет контроль над своими действиями и двигается по воле гипнотизера. Гностический транс лишь в некоторых внешних деталях имеет что-то общее с гипнотическим трансом, но свобода воли и свобода принятия решений остается за магом, даже если он и находится при этом в другой, часто довольно призрачной реальности.
Три кита традиционной западной магии – это воля, визуализация и гностический транс. Без транса воля и визуализация не значат ровно ничего!
Осознание этого зафиксировано в магической литературе довольно поздно – только в 70–80-х годах прошлого столетия, хотя догадки существовали уже у старинных мастеров (например, в Средневековье). Прежде считалось, что для магических практик вполне достаточно воли и визуализации. К сожалению, магия, которая по своей базовой структуре почти ничем не отличается от позитивного мышления и других психотерапевтических практик подобного рода, дает нам результаты чисто внешние либо вызывает утомление, поскольку требует усилий, намного превышающих необходимые. Благодаря довольно позднему знакомству с шаманизмом и развитию «вольного стиля шаманизма», который базируется на современной магии хаоса, мы осознали ключевую роль гностического транса в любой магии.
Воля и визуализация соответствуют целеустремленности и силе воображения. В западной традиции наиболее обширно и тщательно они описаны в трудах Франца Бардона.
Напомним еще раз, что отличие магии и мистики секса только в том, что если первая чаще всего ориентирована на конкретную цель и результат, вторая, как правило, отвергает любое материальное или психическое влияние, делая упор прежде всего на опыте и экстазе (что также является одной из форм гностического транса). В конце этой книги мы добавили один сексуально-магический ритуал, который сглаживает противоречия и служит дополнением. На деле разделение магии и мистики по достижении одной определенной ступени искусственно. Маг с мистиком когда-то снова приходят к одному и тому же, потому как оба уподобляются божеству и только поэтому воспринимают и осуществляют свое право на созидание, пусть даже это будет отказ созидать!
Энергетическая и спиритическая модель: основы магии секса
На протяжении истории человечества не раз предпринимались попытки в той или иной форме разделить магию на категории и отдельные дисциплины. Категоризации такого рода часто отвечают интересам и намерениям, которыми было мотивировано их создание. Так, например, классификация историка будет отличаться от тех, что разработают культурный антрополог, теолог или этнолог. Это происходит во многих областях знаний, и в этом нет ничего удивительного. Маг также систематизирует свое искусство исходя из своих установок.