28 | ОУ / 4 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Дела БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ очень велики. Если не будет подходящего времени для этого, то с такими делами не справиться. Если будет нужное время, но не будет нужных качеств – тем более нельзя будет преобладать».
Цай Цин говорит:
«В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ нет времени для БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. В таких обстоятельствах в первую очередь должен быть подходящий человек, тогда его дела будут соответствовать времени БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Так же и в МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ, 62, говорится: „В ПРЕОБЛАДАНИИ – Ценность в Верности и движение со временем“. В ВЕЛИКОМ ПРЕОБЛАДАНИИ слова „Ценность“ и „Воплощение“ относятся к человеку».
28 | Большой образ
Водоем разрушает Дерево. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Благородный государь использует этот образ для того, чтобы, стоя в одиночестве, не бояться, уходить от мира и не огорчаться.
28 | БО Исходный смысл
Водоем разрушает Дерево – таков образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Если нет страха, нет огорчения – таково действие БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.
28 | БО Толкование Чэн И
Водоем питает влагой, увлажняет Дерево. Если воды в Водоеме слишком много, то доходит до того, что Дерево разрушается и тонет – это есть образ избыточного питания. Так образуется смысл знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, или БОЛЬШАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ. Благородный государь взирает на образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ и таким образом определяет свои действия в данных обстоятельствах.
Благородный государь имеет качество великого преобладания перед другими людьми, он способен быть в одиночестве и не испытывать страха, способен уйти от мира и не огорчаться. Если какой-то человек предпочитает одиночество и бесстрашно принимает его, если он не заинтересован в мире и без сожаления уходит от мира, то людям в Поднебесной не понятно такое поведение. Если человек способен удерживать свою жизнь в этом, то это и есть человек великого превосходства, БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.
28 | БО Сводные толкования
Лю Му говорит:
«Если применяешь его (качество БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ), то стоишь одиноко и не боишься. Оставляешь его, уходя от мира, и не огорчаешься».
Чжао Жумэй говорит:
«Одиноко стоишь подобно Дереву знака Ветер и не огорчаешься подобно Радости знака Водоем».
Ли Цзянь говорит:
«Благородный государь продвигается вперед, совершая великие дела. Он способен стоять в одиночестве и не огорчаться, отступать в убежище, сохранять Верность и не меняться. Он способен уходить от мира и не огорчаться. Все это дела БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, превосходства».
28 | Начальная шестерка
Для подстилки используешь белый тростник. Отсутствие неприятностей.
28 | НШ Исходный смысл
Когда наступает время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, иньская мягкость пребывает в самом низу знака Ветер, Проникновение. Когда мягкость преодолевается, тогда отступают страхи, значит, будет отсутствие неприятностей. «Белый тростник» – это вещь, которая хранит чистоту.
28 | НШ Толкование Чэн И
Начальный уровень, иньская мягкость в теле знака Ветер, Проникновение, находится внизу. Это означает преодоление страха и тревог. Мягкость находится внизу. Применяют тростник в качестве подстилки, в этом нет ошибок. Белая тростниковая подстилка на земле означает преобладание осторожности в обстоятельствах, преобладание такого поведения, когда боишься повредить подстилку. Так приходишь к отсутствию неприятностей. Тростник – вещь тонкая и хрупкая, но в применении очень важна, поскольку позволяет овладеть искусством совершенной внимательности и осторожности.