27 | Ш5.МО Сводные толкования

Чжан Цингуй говорит:

«Пятерка обладает качеством мягкой послушности, поэтому следует за одаренным человеком Верхней Девятки. Так, государь людей, полагаясь на мудреца, способен питать Поднебесную. Благородный государь осознает, что следует питать одаренных людей и через это достигает в делах 10 000 народов».

27 | ВД Исходный смысл

Шестерка пятая полагается на Верхнюю Девятку в ПИТАНИИ в надежде питать других людей. Следовательно, на Верхней Девятке лежит большая ответственность, поэтому упоминается угроза, но в конце концов счастье. Янская твердость находится наверху, поэтому «Ценность – в пересечении большого потока».

27 | ВД Толкование Чэн И

Верхняя Девятка – это твердость Силы духа. Располагается на положении, где есть ответственность наставника. Государь, Шестерка пятая, мягкая, послушная, следует за Верхним уровнем и полагается на него в своем ПИТАНИИ. Поэтому ему приходится брать на себя ответственность за Поднебесную. И Поднебесная, опираясь на него, получает ПИТАНИЕ. Будучи слугой, он принимает на себя высокие обязанности, поэтому, конечно, ощущает опасность и угрозу, но это приведет его к счастью. Это подобно великим советникам древности, которые в стараниях своих испытывали страх, но в конце концов обретали счастье.

Ведь если способностей государя недостаточно и он полагается на советника, то тот и должен принять на себя великий груз ответственности за Поднебесную, полностью используя свои способности в преодолении трудностей и установлении порядка. Поэтому говорится: «Ценность – в пересечении большого потока». На этом уровне необходимо действовать с напряжением всех сил, при этом быть предельно искренним и сохранять Верность государю, не считаясь с корыстными соображениями, и не забывать об ответственности и угрозе.

27 | ВД Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Ян находится наверху и опирается на 4 инь. Инь не способен сам быть хозяином, он обязательно собирается вокруг ян, поэтому нет никого, кто отсюда не получал бы ПИТАНИЯ».

Ли Шуньчэнь говорит:

«В знаке ДОВОЛЬСТВО, 16, на уровне Девятки четвертой говорится: „Исходи из ДОВОЛЬСТВА“, а здесь говорится: „Исходи из ПИТАНИЯ“, что можно понимать как „отсюда исходит ДОВОЛЬСТВО“ и „отсюда исходит ПИТАНИЕ“. Поскольку четвертый уровень ниже пятого, то здесь возникает мысль о возможности сомнений. Верхняя Девятка также утратила равновесие, поэтому возникает ожидание угрозы и отсутствия спокойствия».

Цю Фуго говорит:

«Ян наполнен, инь пуст. Наполненность питает людей, пустота просит ПИТАНИЯ. Поэтому 4 инь просят ПИТАНИЯ от ян. Однако возможность ПИТАНИЯ находится на самом верху. В знаке всего 2 янских уровня, среди них Верхний является главным, поскольку Начальный ян, еще не имеющий должной силы, тоже просит ПИТАНИЯ, поэтому непосредственно на Верхнем уровне говорится: „Отсюда исходит ПИТАНИЕ“».