К несчастию, миграцья еврея в более умеренные зоны и последовавшая засим аппроксимацья кожею его к Белому окрасу подвела его к открытью, что он и в своей, и не в своей тарелку у рас, располагающих равновесьем, простотою и традицьею дерзанья и стремленья, любови и песни, а также смеха, кои по временам ему представляется случай Обезиании копировать, но вот абсорбировать – николи. Раса его и образ жизни его расы суть низши.

Как токмо еврей оказывается в Британьи, какое-то время существует он лишь запахом масляной тряпки, меж тем же собирает воедино вековечные базарные инстинкты свои и начинает применять их в деле.

Приходит жид и к средостенью джунглевого гама. Возникает впечатленье, что все дичайшие и непристойнейшие животные мирозданья согнаны в улицы и принуждены реветь, и выть, и неистовствовать, и вообще устраивать пандемоний. Предполагаючи сим полнейшую деменцью всех тварей сотворенных.

Еврей проворно прирастает итонским и баллиолским выговором, коий не опозорит и диктора «Би-би-си». Однакоже удерживает он в себе расовое сознанье, кое поддерживает связь его с подобными ему выскочками во всех частях света. Когда ж еврей, блядь, пробивается, то становится на краешек господствия над миром, уже принятый обществом в разложеньи его.

Именно в сей миг коллективный невроз его расы, ея вековечное ощущенья неполноценности возникает в форме ни с чем ни сравнимого бесстыдства и надменности, кои и влекут за собою его разгром. «Английский» еврей обнаруживает подле себя трущимся с ним плечьми у высоких кресл полуграмотного, полу-недо-англизированного жида. Уничиженье культуры до нижайших уровней придает ему в современном обществе неохватнейшее преимущество.

В универсальном языке вульгарности еврей есть главный мировой эсперантист. Естьли продюсирует он, скажем, сине-картину своего собрата-еврея Вуди Аллена либо подобную ему жидовскую пропаганду или же дрянь, тогда вот еврей и делает на ней свое состоянье, поскольку копаться в подобных помоях есть его природный дар.

Финансово, социально, политически, культурно еврей низводит все на тот уровень, где он сам чувствует себя, яко рыба в воде.

Отправиться в плавательный бассейн где угодно в Лондоне, Мэнчестере или же Бёрминэме – да или какой ни возьми крупный город, – столь же действенно, аки крещенье в реке Иордан; человека семитское сало положительно помазает.

Не так давно к святому нашему маршу через Сохо, по улицам, вдоль коих проходили громадные колонны Чорных Рубашек, на мостовые набились битком глубоко заинтересованные люди. Однакоже между людьми теми и нами, во фронте толп, пришедших посмотреть, имелась окаемка жидов и хулиганствующих дружков их, все хари искажены были даже превыше любых недобрых намерений Природы, все потрясали тупоумными стиснутыми кулаками, все выли во всю мощь картавых глоток их оскорбленья и увлеченно производили грязнейшие из жестов, особенно, когда в зону действия их непристойных глоток вступил великолепный корпус чорнорубашечниц.

Компанья тех ползучих сракоебых жидов бежала обок нашей маршировки Чорных Рубашек, представляючи собою, быть может, самый фантастический эскорт, когда-либо сопровождавший отряд людей на марше, состоя по преимуществу из самых что ни есть несимпатичных образчиков еврейства. Сии Обезианоподобные твари буквально танцовали вдоль по дороге – танец чистейшей истерической ярости… сия публичная враждебность лондонского отвратительного испода еврейских и синтетически еврейских выблядков предоставляла нам пропаганду ценности, не сопоставимой ни с какою ценой… великолепнейшую пропаганду Нацьонального Соцьялизма.