В 2008-м Бернанке вел войну 1929 года.
«Как пеленают американский разум» и вышедшая в 2012 году книга Нассима Талеба «Антихрупкость» придерживаются позиции, что в школе учащихся не готовят к будущим «черным лебедям», а необратимо разрушают будущее этих людей, делая их более уязвимыми.
Талеб предлагает делить людей на три типа:
1. Есть люди хрупкие, как китайский фарфор. Они легко ломаются и не способны восстановиться самостоятельно. Поэтому к ним надо относиться с осторожностью.
2. Другие люди обладают упругостью, как стаканы из пластика. Они способны пережить сильные удары жизни. Родители обычно дают маленьким детям пластиковую посуду. Проблема лишь в том, что «пластиковые стаканы» ничему не учатся в результате падений или неосторожного обращения. Поэтому они не могут развиваться и становиться сильнее.
3. Некоторым людям свойственна антихрупкость. Им необходимы стрессы, вызовы, тяжелые испытания, чтобы учиться, адаптироваться и развиваться.
ОЧЕНЬ ВАЖНО: устойчивые системы слабеют и становятся уязвимыми и менее эффективными, если не подвергаются испытаниям. Например, наши мышцы от бездействия слабеют, а кости становятся ломкими, так как люди относятся к антихрупким системам.
Если человек провел месяц в кровати, его мышцы атрофируются, потому что без нагрузки комплексные системы ослабевают.
Когда невротически настроенные родители и школьные учителя всеми силами стараются оградить учащихся от реальной жизни, они только причиняют вред как самим школьникам, так и будущему мира.
Вдобавок ко всему хрупкие личности проявляют склонность к насилию, защищая свое право жить в стороне от реального мира.
Свеча и костер
Многим людям свойственны устойчивость и сила. Но у сильных и устойчивых личностей тоже есть проблемы. Они менее обучаемы, медленнее развиваются и отстают от мира, устремленного в будущее.
Напоследок я познакомлю вас с древней мудростью, которую авторы книги «Как пеленают американский разум» приводят в начале первой главы, озаглавленной «Неправда о хрупкости»:
Когда Небо хочет возложить на человека большую ответственность, оно всячески испытывает его ум страданиями, а сухожилия и кости – тяжкой работой. Оно ставит препятствия на пути его свершений, чтобы пробудить разум, укрепить дух и научить тому, в чем он еще не силен.
Мэн-цзы, IV век до н. э.
Только так люди становятся «орлами».
Именно это старался внушить мне Радха, когда говорил:
– В болезни лежат истоки твоего духовного здоровья.
– В бедности лежат истоки твоего духовного богатства.
– В печали лежат истоки твоего духовного счастья.
Куры обладают устойчивостью. Они выживают, но при этом ничему не учатся. Они живут на птичьем дворе и едят то, чем их накормит фермер. Они позволяют фермеру продавать их яйца, содержать в неволе их цыплят и использовать их в качестве пищи.
Орлы обладают антихрупкостью. Им нравятся непредсказуемость ветров, трудности во вскармливании потомства, свобода полета.
Я предлагаю вам несколько вопросов:
Кто вы: «орел» или «курица»?
Кого воспитывают наши школы: «орлов» или «кур»?
Кого школа сделала из вас?