Бог обещал, что Он никого не лишит Духа Святого. Он говорит, что наступит то время, тот момент, когда Он наполнит существование народа Израильского Духом и «будут Моими сынами и дщерями» — станут пророками и пророчицами, которые будут «выносить новое и старое из своих сердец», и не смогут остановить взыграния волн Святого Духа. Придет тот день, о котором говорит пророк. Ради этого дня Бог призвал и нас.

Оставим и мы свою немощь и взыграем, как лани. Дух может играть в нашем сердце, как множество вод. Будем помнить об этом, когда идем в свою келью. Будем помнить об этом, когда выходим из своей кельи. Будем помнить об этом, когда начинаем бродить там и сям, то есть уклоняемся от правильного пути.

Нас ждет Отец, Бог, Который хочет укрыться в нашем сердце. Иерусалимский храм построил Соломон, но его отец, Давид, всю жизнь готовил для этого материалы. Не было на земле такого уголка, куда бы Давид ни обратился, или человека, которого бы он к этому ни привлек. На подготовку ушло много сил и было положено много трудов. Вот так и у нас с

вами — храм внутри нашего сердца выстроил кто-то другой, мы над этим храмом не трудились.

Но как бы то ни было, когда Соломон окончил храм, он воздел руки к небу, преклонил колени, поклонился Богу и с очами, полными слез, произнес: «Поистине, Боже мой, вместишься ли Ты здесь? Тебя не вмещает небо небес, вместишься ли Ты в этом земном строении?» О, да! Ты вместишься, потому что Тебе поклоняются не в деревянных и каменных храмах, но в сердцах человеческих.

Бог вместится и в наш с вами храм, если мы будем подвизаться, если будем проливать слезы. Если Он еще не вместился там, то скажем словами пророка и мы: «Поистине, Боже мой, вместишься ли Ты в моем сердце, в моем храме?» Да, непременно вместится.

Авва Исаия был прав, когда сказал, что Бог поселил человека в раю не для того, чтобы тот подвизался, но для того, чтобы наслаждался сладостью рая, созерцанием Бога. Бог сотворил человека блаженным. Напряженный труд, борьба, брань с лукавым демоном — это результат греха. Следовательно, Бог сотворил нас не для страдания, но для красоты, мирности, уверенности, тепла, которые мы чувствуем рядом с Ним. Но с того момента, как мы согрешили, мы оставили Бога и начали вплетать в свою жизнь все, что нас окружает: растения, животных, море, горы, людей, грех. Наши глаза стали косить и оказались не готовы смотреть на Бога прямо. Поэтому Бог побуждает нас вновь обратить свой взор на Него — и тут же у нас будет все. Но мы любим свою ожесточенность, грехи, мирскую жизнь, потому что чувствуем, что эта жизнь укоренилась в нас, и на Бога не смотрим. И так, не желая исполнять Его волю, мы навечно Его теряем — таков наш удел.

Но Бог, как любовь и бездна милости, не позволяет нам впасть в совершенную погибель, Он делает все возможное для того, чтобы мы победили: Он дает нам боль. Человек любит себя и поэтому хочет не боли, но комфорта и покоя. Итак, чтобы отстранить нас от всего, что мы хотим и любим, Он посылает нам боль, болезнь, смерть, попускает искушения. Конечно, Бог никогда не искушает. Если Он позволяет демону войти в нас или ввергнуть нас в распутство (потому что оно нам нравится), то это для того, чтобы мы поняли, куда нас заводит наше поведение, участие в мирской жизни, в жизни демонов, и чтобы мы возжелали Бога, страха Божия. Но поскольку мы не понимаем силы страха Божия, Бог попускает искушения как воспитательное средство.