Братья! Будем подвизаться против лености и разорвем покрывало тьмы — забвение — и тогда узрим свет покаяния. Приобретем Марфу и Марию, то есть злострадание и плач.

Покрывалом обвивали мертвеца. Разорвем же это покрывало и, став свободными, приобретем не одну, но двух жен, Марфу и Марию, то есть злострадание и плач. Авва Исаия дает здесь аллегорическое толкование Писания. Марфа заботилась о том, чтобы послужить Христу, и просила, чтобы сестра ей помогла. Но Мария сидела, слушая таинственные, духовные, полные умиления слова Христа. Забота Марфы о Христе была трудом плоти, то есть злостраданием. А бездеятельность Марии, которая «избрала благую часть», — это плач. Злострадание состоит в том, что человек считает себя ни на что не годным, преклоняет колени, стоит с опущенной головой, кладет столько земных поклонов, что в полу образуются углубления. Плач — это столь обильные слезы, что у человека меняется цвет глаз.

О ни плачут перед Спасителем, чтобы Он воскресил Лазаря, то есть ум, обвязанный многочисленными пеленами своих пожеланий.

Пелены — это тряпичные ленты, которыми обматывали мертвецов. Возьмись, говорит авва, за злострадание и плач, чтобы воскресить, как Марфа и Мария, своего Лазаря, — ум, обвитый множеством перевязей твоих пожеланий. Наши пожелания — это погребальные пелены, которыми мы сами себя обвязываем.

Хотя Он и творит милость и воскрешает ради них Лазаря, но далее уже их дело развязать его и освободить. Когда же Лазарь освободится, тогда обнаруживается усердие Марии и Марфы.

Христос являет Свою милость, воскрешает Лазаря, но предоставляет Марфе и Марии, то есть злостраданию и плачу, развязать его. Что имеется в виду? Если хочешь освободить свой ум от уз и почувствовать, что Христос — Избавитель, то пострадай и поплачь. Если ты все еще остаешься в грехе, страстях и нераскаянности, если снова впадаешь в то, в чем уже тысячу раз каялся и о чем плакал, то это значит, что ты не хочешь избавления. Когда ты его захочешь, будь внимателен, не искушай Господа.

С танем же, братья, подвизаться по силе нашей, и Бог будет содействовать нам по множеству Своей милости.

Будем посильно подвизаться, братья мои, и Бог поможет нам. Только отвечает Он не в одно время всем и не одинаково. Тебе Бог дает одно, мне — другое. Мне Он отвечает через год, тебе через три, кому-то через двадцать лет. Но все мы обретаем свободу и становимся светом миру.

Ведь хотя иная слава солнца и иная слава луны, и звезда от звезды разнится в славе, однако они находятся на одной святой тверди.

Здесь авва приводит отрывок из послания апостола Павла, где говорится: «Иная слава солнца, иная слава луны и звезда от звезды разнится в славе». Итак, не завидуй собрату, не желай иметь такие же плоды, как у него, потому что каждому из нас Бог дает разную святость, разный успех, разные наслаждения, разные переживания, в соответствии с тем, сколько мы вмещаем и сколько хотим. Да, пусть ты не такой, как он, он гораздо больше тебя, он кажется святым, ты кажешься меньшим, у него множество опытных духовных переживаний, а у тебя их значительно меньше, но никто не лишен славы. Действительно, «иная слава солнцу, и иная слава луне, и звезда от звезды разнится в славе», но слава есть у всех. Слава — это передача человеку Божественных энергий.