Движение, появившееся после публикации книжки Ив Энцлер, с его пропагандой слова «вагина», символом в виде буквы V и упражнениями на тему «как полюбить свою вагину», русским женщинам, не говоря уж о мужчинах, кажется, прямо скажу, просто скандальным (хотя нормальный человек, конечно, должен уважать и любить своё тело). Но слово — это смысл. Попробуем разобраться в представлениях, тянущимися за обиходными словами этого ряда.
«Она ему дала», или, в литературной форме, «она ему отдалась». А он её «взял, берёт, трахает». То есть женщина — пассивный объект, мужчина — активный субъект.
У многих народов, живущих в условиях патриархальной культуры, даже рот женщины ассоциируется с её половыми органами и потому должен быть закрыт, завязан, заткнут. Это представление, по-видимому, ведёт своё происхождение от древнего образа vagina dentata (зубастой вагины). Половое сношение нередко описывается как женская трапеза, потому и беременность наступает — кто же толстеет, если не объедается? Иными словами, мужское семя рассматривается как разновидность пищи. Отсюда же — и обычай некоторых народов: на глазах у мужчины женщине есть запрещено. От образа зубастой вагины произошли и средневековые дьяволицы в женском обличьи, ведьмы и суккубы: по ряду свидетельств, аскетам часто снились таковые, поедающие бедняжек сексуальным способом. Отсюда же — и широко распространённый образ женских гениталий как «Пасти ада», всякую минуту готовой проглотить мужчину. Вагина — врата жизни и одновременно зев смерти, она невероятно притягательна и в то же время смертельно опасна. Интересно, что ужас, вызываемый вагиной, бывало, приводил мужчин к попыткам самостоятельного, без участия женщины, порождения жизни и самоудовлетворения. Описаны обряды, при которых все взрослые мужчины деревни, желая получить хороший урожай, бросались на поля с эрегированными членами и с криками «Больше риса!»
В некоторых мифах повествуется, что Древо жизни растёт «в глубине» — это эвфемизм для женского лона (эпос о Гильгамеше), и женские гениталии являют собой врата для постижения главной тайны жизни.
Но вот в арабской рукописи XVI века утверждается, что всякий мужчина, заглянувший в гениталии женщины, ослепнет. Исследователи высказывают гипотезу о том, что эта байка могла возникнуть от широко распространенного в древности названия пениса — «маленький слепец».
В патриархальном обществе практически повсеместно распространён культ фаллоса. Гностики называли Древом жизни именно пенис. Блаженный Августин, в бытность свою манихеем, свидетельствует, что у них существовал обычай причащаться евхаристическими продуктами, сбрызнутыми человеческой спермой. Во французском городе Ла Рошель Вербное (Пальмовое) воскресенье называли праздником Pinnes (от просторечного искажения слова «penis»), и фаллосы, слепленные из хлебного мякиша, несли в торжественной процессии вместе с пальмовыми ветками.
И уж совсем потрясает воображение бюст, хранящийся в музее Ватикана и изображающий голову петуха (символ Христа) при клюве в форме фаллоса, человеческих плечах и надписью «Спаситель Мира».