Никос Казантцакис представляет тебя, он представляет каждого из нас. Он был выдающимся человеком, но стал жертвой прошлого. Казантцакис обладал большой чувствительностью, вот почему разделение стало для него таким очевидным. Будучи достаточно умным, он смог осознать свое разделение, ставшее причиной его внутренних страданий.

Быть разделенным — это адская мука, бороться с собой — непрекращающаяся пытка. Человеку захотелось что-то сделать, в этом проявляется одна его часть, а другая часть говорит: «Нет, этого делать нельзя. Это грех». Как же в таком случае достичь внутреннего спокойствия? Тот, кто не может быть в ладу с самим собой, не может быть и в ладу с обществом, с культурой, и в конце концов с самой жизнью. Индивидуум — это кирпичик мироздания.

Мне бы хотелось, чтобы такой Зорба жил в каждом из нас, ведь Зорба выражает истинную природу человека. Но на этом останавливаться нельзя. Зорба — это лишь начало.

Я бы хотел, чтобы человек был Греком Зорбой и Гаутамой Буддой вместе, одновременно. Только в таком единстве можно добиться намеченного. Зорба представляет землю со всеми ее цветами, флорой, горами, реками и океанами. Будда представляет небо со всеми его звездами и облаками, радугой. Небо без земли было бы пустым. Небо не может смеяться без земли. Земля без неба была бы мертвой. Соедини их вместе — и родится танец. Земля и небо танцуют вместе… и всюду смех, веселье, праздник.

Если человек действительно может быть Зорбой, то ему уже недалеко и до Будды. Он прошел уже половину пути. А первая часть пути самая трудная, ибо все религии выступают против нее. Все религии тянут человека куда-нибудь в сторону, подальше от этой первой половины; и если им удастся сбить человека с пути, то ему уже никогда не стать Буддой, ведь к Будде ведет только одна дорога.

Зорба — это путь к Будде.

С тех пор как я встретился с Тобой, я стал снова влюбляться, смеяться и танцевать. Ты открыл мне глаза на красоту, на поэзию жизни. Я чувствую себя моложе, почти как в детстве; я поражен окружающей меня красотой: молодой язычник, с удовольствием скитающийся по миру, пьющий нектар, наслаждающийся каждой его каплей. Аморально ли это?

Нет, это верх морали. Это единственная мораль в мире: быть язычником, выжимать весь сок из каждого мгновения жизни; быть как ребенок, невинным, вновь бегающим за бабочками, собирающим морские раковины и цветные камушки на пляже; видеть красоту окружающей жизни, разрешать себе любить и быть любимым. Любовь — это начало религии. И любовь также ее конец.

Религиозный человек всегда молод. Даже умирая, он остается молодым. Даже в смерти он полон радости, танца и песни.

Я учу вас быть язычниками, учу вас быть невинными, как дети. Я учу познавать чудеса и тайны жизни, не анализировать, а наслаждаться ею, превращать ее не в теорию, а в танец.

Все Сущее танцует, кроме человека. Человек превратился в большое кладбище. Я призываю покинуть свои могилы.

Нет, это не аморально. Все религии будут утверждать, что такое поведение аморально, но все эти религии заблуждаются. Тот, кто говорит, что это аморально, выступает против человечества, против жизни, радости, блаженства, против всего, что ведет к божественному. А я полностью поддерживаю все это.