После возвращения в Москву материалы экспедиции были очень внимательно изучены, в том числе и на Лубянке. В это сложно поверить, но экспедиция А. Барченко еще на стадии подготовки была поддержана лично Феликсом ДЗЕРЖИНСКИМ. И это в самые голодные для Советской России годы, сразу по окончании гражданской войны! Это можно трактовать так, что не все цели экспедиции известны нам достоверно. Разобраться, за чем именно ездил на Сейдозеро Барченко, сейчас сложно, руководитель был репрессирован и расстрелян, добытые им материалы так никогда и не были опубликованы

В 1990х годах доктор философских наук Валерий Никитич ДЕМИН обратил внимание на весьма скудные дошедшие до нас воспоминания о находках Барченко, а когда подробнейшим образом изучил местные легенды и сравнил их с греческими, то пришел к выводу — искать надо здесь

Места на самом деле удивительные, у местных жителей Сейдозеро до сих пор вызывает благоговейный страх или по крайней мере уважение. Всего век-другой назад его южный берег был самым почетным местом для погребения в каменную могилу для шаманов и других уважаемых членов саамского народа. Для них название Сейдозера и загробного рая были попросту одним и тем же. Здесь даже ловить рыбу разрешалось только один день в году… В советские времена зона севернее озера считалась стратегической сырьевой базой, здесь были обнаружены большие запасы редкоземельных металлов. Сейчас Сейдозеро и Ловозеро славятся частым появлением различных аномальных явлений, да еще… чрезвычайно разбуянившегося в здешней тайге небольшого племени снежных людей..

В 1997–1999 годах в том же месте под руководством В. Демина были вновь предприняты поиски, только на этот раз остатков древней цивилизации Арктиды. И новости не заставили себя ждать. Пока в ходе экспедиций «Гиперборея-97» и «Гиперборея-98» были найдены: несколько разрушенных древних строений, в том числе каменная «обсерватория» на горе Нинчурт, каменные «дорога», «лестница», «этрусский якорь», колодец под горой Куамдеспахк; подобраны некоторые изделия, свидетельствующие о существовании в этих местах искусства и ремесел (например, наладчик из Ревды Александр ФЕДОТОВ нашел в ущелье Чивруай странную металлическую «матрешку»); исследованы несколько изображений «трезубца», «лотоса», а также известное всем местным старожилам гигантское (70 м) наскальное крестообразное изображение человека «старика Койву» (согласно легендам — побежденный и вмурованный в скалу южнее Карнасурты побежденный «чужой» шведский бог)..

Однако, как выяснилось, «старик Койву» сложен из почерневших камней, по которым столетиями сочится из скалы вода. С другими находками тоже не все так просто. Профессиональные геологи и археологи скептически относятся к вышеперечисленным находкам, считая всех их не чем иным, как игрой природы, сооружениями саамов давностью до нескольких веков и остатками деятельности советских геологов в 1920-30х годах

Впрочем, при изучении доводов «за» и «против» нельзя не учитывать того, что критиковать всегда проще, чем добывать доказательства. В истории науки было немало случаев, когда раскритикованные в пух и прах исследователи в конце концов добивались своего. Классический пример — «непрофессионал» Генрих ШЛИМАН, который обнаружил-таки Трою там, где ее «не должно быть». Чтобы повторить подобный успех, нужно как минимум быть увлеченным. Все оппоненты профессора Демина как раз и называют его «сверхувлеченным». Так что, можно сказать, что определенная надежда на успех поисков есть