Однако при мысли о пропасти не стоит вызывать в воображении мрачные картины смертоносной бездны. Напротив, здесь это означает пространство, свободное от всякой возможности причинения вреда или боли; это совершенно новое измерение, безупречное, не повторяющееся, ни с чем не сравнимое; в нем вы больше не личность, а всеохватывающая бесконечная природа, пребывающая в безмолвии за пределами блаженства.
Итак, прыжок стоит того. Прыжок – это все. После прыжка бездна становится безграничной свободой.
Если в течение двенадцати – сорока восьми минут с открытыми глазами сосредотачиваться на точке, расположенной в пятнадцати-двадцати сантиметрах перед областью между бровями, можно понять природу и структуру индивидуальных чакр (в зависимости от продолжительности концентрации и уровня внимательности). Это восприятие может помочь стабилизировать случайные движения чакр, возникающих из-за стрессовых внешних ситуаций. Это всего лишь один из аспектов очень сложной формы крийя-йоги, который позволяет получить доступ к вашему внутреннему эфирному измерению акаша.
ЦЕЛЬ ЙОГИ – АКТИВИРОВАТЬ ВАШУ ЭНЕРГЕТИЧЕСКУЮ СИСТЕМУ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ТЕЛО ТЕРЯЛО СВОЮ ВАЖНОСТЬ; ЧТОБЫ ВЫ ВСЕ БОЛЬШЕ ПОНИМАЛИ, ЧТО НАХОДИТЕСЬ В ТЕЛЕ, НЕ БУДУЧИ ТЕЛОМ.
Шестую ветвь йоги называют дхьяной, что по существу означает преодоление границ физической и ментальной структуры. Дхьяна вместе с буддийскими монахами пришла из Индии в Китай, где ее назвали чань. Затем эту йогу принесли в Японию; там она стала называться дзен и нашла свое выражение в виде целостной системы прямого проникновения в суть без акцента на доктрине. Дзен – это духовный путь, в котором нет писаний, книг, правил или жестких практик; это тропа, не нанесенная на карту.
То, что мы сегодня называем дзен, впервые было записано почти восемь тысяч лет назад, задолго до Гаутамы Будды. Король Джанака был замечательным человеком и ярым искателем истины; он пылал жаждой знаний. Он побывал у всех духовных учителей в королевстве. Никто из них не мог ему помочь, потому что все они были просто эрудитами, а королю необходим был человек с внутренним опытом.
Однажды король отправился на охоту. В гуще джунглей он увидел йога и остановился. Перед ним был сам Аштавакра, один из наиболее выдающихся йогов и духовных мастеров всех времен. Джанака хотел поприветствовать йога. Он перекинул ногу через седло и собрался было спешиться, но вдруг Аштавакра крикнул: «Остановись!» Джанака так и замер – одна нога все еще в стремени, а другая – в воздухе. Держать эту позу было больно, однако король очень старался и не отрываясь глядел на Аштавакру. История умалчивает о том, долго ли гуру испытывал его таким образом, но внезапно в этой неловкой позе Джанака достиг просветления. Метод, которым воспользовался Аштавакра, был сродни тому, что сегодня известно в мире как дзен.
Был такой случай. Один бродяга, которого все уважали, практиковал дзен, но он не давал никакого учения. Он всегда носил на плечах огромный мешок; там было много всякой всячины, в том числе сладостей. В каждом селении, куда он приходил, вокруг него собирались дети, и он раздавал им сладости, а потом шел дальше. Люди просили дать учение, но он лишь смеялся и продолжал путь.