Когда человек входит в себя, ему страшно, потому что начинается хаос. Так или иначе, но вам удавалось жить с ложной личностью. Вы в ней утвердились. Вы знаете, что вас зовут так-то, у вас есть определенные удостоверения, сертификаты, степени, университеты, колледжи, престиж, деньги, наследство. У вас есть способы определить себя. У вас есть некое определение – так или иначе пригодное. Идти в себя значит отбросить это пригодное определение и встретить хаос.

Прежде чем вы сможете прийти к своему центру, вам придется пережить очень хаотическое состояние. Именно поэтому вам страшно. Никто не хочет идти в себя. Нас продолжают учить: «Познай себя». Мы слушаем, но никогда не слушаемся. Мы никогда об этом не беспокоимся. Ум убежден, что, когда весь этот хаос прорвется, мы в нем потеряемся, он нас поглотит. Из страха перед хаосом мы продолжаем цепляться за внешнее. Но это значит тратить жизнь впустую.

Второе препятствие на пути медитации – это ваш постоянно шумящий ум. Вы не можете сидеть ни одной минуты, ум продолжает говорить: связные, бессвязные, осмысленные, бессмысленные мысли продолжаются. Этот транспортный поток непрерывен, и в нем всегда час пик.

Вы видите цветок и тут же вербализируете это, видите, что дорогу переходит человек – и тоже вербализируете. Ум может перевести любую часть бытия в слово, и при этом все трансформируется. Слова создают преграду, становятся тюрьмой. Эта постоянная склонность превращать вещи в слова, превращать бытие в слова становится преградой. Это препятствие к медитативности ума.

Таким образом, первое требование для медитативного роста – осознавать свою постоянную вербализацию и быть способным ее прекратить. Просто видьте вещи; не вербализируйте. Осознавайте их присутствие, но не превращайте их в слова. Пусть предметы, люди, ситуации существуют вне языка. Это не невозможно, это естественно и выполнимо.

В медитации иногда возникает ощущение некой пустоты, которая на самом деле пустотой не является. Я называю ее «некой пустотой». Медитируя, на какие-то мгновения, на несколько секунд вы чувствуете, будто бы мыслительный процесс остановился. Сначала возникают такие паузы. Но ваше ощущение остановки мыслительного процесса снова запускает мыслительный процесс, очень тонкий. Что вы делаете? Вы говорите про себя: «Мыслительный процесс остановился». Но что это такое? Это начался второй мыслительный процесс. И вы говорите: «Это пустота. Теперь что-то должно произойти». Что это такое? И опять начался новый мыслительный процесс.

Когда это случается снова, не становитесь жертвой происходящего. Когда вы чувствуете, как опускается безмолвие, не начинайте обращать его в слова, потому что так вы его разрушите. Ждите, но не чего-то конкретного. Просто ждите. Ничего не делайте. Не говорите: «Это пустота». Сказав это, вы ее разрушите. Просто смотрите на нее, проникайте в нее, встретьтесь с ней – но ждите, не облекайте ее в слова. К чему спешить? С помощью вербализации ум снова пришел – другим путем. Вы снова обманулись. Будьте внимательны к этой уловке ума.