Вся Гальгальта сверху до табура имеет: в голове – сфирот кетер, хохма, бина, в тох – хесед, гвура, тиферет, а под табуром в соф – нецах, ход, есод, малхут. Когда некудот де СА"Г спустились под табур и начали отдавать свет хасадим в соф Гальгальты, то почувствовали в ответ очень сильную реакцию от решимот, которые остались в соф от того света, который когда-то наполнял эти килим. Это решимот далет-гимел. Их сила далет-гимел больше масаха некудот де СА"Г бет-бет, и поэтому СА"Г не может противостоять такому огромному свету-желанию и начинает желать его получить для себя.

Давайте рассмотрим, что представляет собой стадия бина в распространении прямого света сверху вниз, см. Рис. 4. Она как бы состоит из двух частей. В первой части она ничего не хочет получать, а полностью все отдает. Эта часть называется гар де бина, она альтруистична по своим свойствам. Вторая часть думает уже о получениии света, но с тем чтобы передавать его дальше. Она получает, но тоже не ради себя, и называется зат де бина.

То же самое происходит в парцуфе некудот де СА"Г, который имеет свойства бины. Его первые 6 сфирот называются гар де бина, а четыре нижних – зат де бина. Тот огромный свет хохма, который приходит к гар де бина, не трогает ее, она к нему безразлична. А вот в зат де бина, которая желает получать для отдачи нижним, может получать свет только до уровня авиют бет, если же желания, которые к ней приходят, выше этого авиюта, то в ней появляется желание получить ради себя.

Но после цимцум алеф есть запрет малхут получать ради себя. Поэтому как только подобное желание появилось в зат де некудот де СА"Г, малхут поднялась и стала на границе между альтруистическими и эгоистическими желаниями, т. е. в середине тиферет. Это действие малхут называется цимцум бет, второе сокращение. На этой линии образовалась и новая граница распространения света, парса, которая раньше, а Гальгальте, находилась в сиюм.

Если раньше свет мог распространяться только до табура, пытался попасть под табур и не мог, то с распространением парцуфа некудот де СА"Г под табур, туда проник свет хасадим и как бы создал почву для дальнейшего распространения ор хохма до парсы. Но с другой стороны, до цимцум бет ор хасадим распространялся под табуром, а после цимцума под парсой вообще нет никакого света.

Парцуф некудот де СА"Г создал под табуром такое понятие как место. Что такое место? Это такая сфира, в которой может существовать другая сфира, меньше первой по измерению. Наш мир существует на каком-то месте. Если выкачать из него все абсолютно, всю вселенную, то останется место.

Мы этого ощутить не можем. Это просто пустота, которую невозможно измерить, она – в других измерениях. Вместе с нашим миром существуют и духовные миры, все миры сквозные, поэтому их невозможно увидеть, ощутить, т.к. они тоже находятся в других измерениях.

На месте гар де бина под табуром появится в дальнейшем мир Ацилут. Под парсой в нижней части тиферет образуется мир Брия. На месте сфирот нецах, ход, есод возникнет мир Ецира. А на сфире малхут – мир Асия, последняя часть которого называется этот мир.