У меня есть одна приятельница, которая шесть лет живет в Швеции, будучи замужем за очень состоятельным шведом.

Работать ей нет нужды, поскольку все расходы на ее проживание муж взял на себя, поэтому ее главное занятие – жаловаться на свою духовную деградацию.

Все наши телефонные разговоры сводятся к тому, как ей плохо, грустно и одиноко, как она страдает от безделья, какое у нее плохое настроение, как ее засосал быт.

Когда я намекаю ей на то, что надо бы просто взять себя в руки и почувствовать удовольствие от жизни, гулять в парке, ходить в бассейн, посещать концерты, то она неизменно отвечает, что ее душа страдает от бездуховности, что ее нравственные искания зашли в тупик, что сытая и спокойная жизнь размягчила мозг, что творческому человеку нужны страдания, чтобы дух мог подняться над бытом, и прочую чушь.

Слушая ее, я понимаю, что она просто озвучивает свою болезнь, вернее, нашу общую болезнь, будто бы смысл жизни – в страданиях и нравственных исканиях… исканиях чего?

Какого ответа? На какой вопрос?

О вопросах и ответах давно никто не говорит, важнее вопросов и ответов само присутствие, наличие страданий и исканий. То есть ее жизнь станет комфортной и удобной, если в этой жизни появятся страдания и искания.

Она не может согласиться с тем, что сама по себе жизнь и есть ответ на все вопросы.

Для нее жизнь может стать приемлемой только при наличии страданий. То есть страдания делают жизнь ценной, достойной, осмысленной.

Я считаю это полной чушью и обычно сворачиваю наши телефонные зависания под предлогом позднего времени – дескать, пора идти спать…

Длительный исторический эксперимент по созданию особого вида людей – советского человека – завершился полным политическим крахом.

Но последствия эксперимента оказались чудовищными. Искажения в общественном и персональном сознании у русских настолько велики, что меня приводит в ужас одна только мысль о том, как долго и как трудно придется восстанавливать это сознание до разумно приемлемой нормы.

Чтобы вернуть русским здравомыслие, придется убрать тонны, горы, километры всякой чуши, которая плотно вбита нам в головы.

Это касается литературы, музыки, кино, идеологии, масс-медиа, школы, религии, да куда ни ткни пальцем – попадешь в штампы, в ложь, противоречивые определения, пустые лозунги и образы.

Все это лежит тяжелыми засохшими пластами, переплетаясь и замыкаясь одно на другом.

Моя подруга в день своего сорокалетия получила поздравление от мамы, которая пожелала ей того-другого… но главное – терпения!

Тут же после маминого звонка подруге позвонила ее то ли сестра, то ли соседка и пожелала… терпения!

Фантастика! На дворе 21 век, права человека и все такое, а ей желают не счастья и радости, а терпения!

Наше женское счастье – вещь эфемерная, непредсказуемая, как сама любовь.

Столько всего должно совпасть и сложиться, чтобы два человека объединили свои жизни, что кажется это и есть главная трудность, главное «почему» в жизни.

Но когда в отношения между двумя людьми вмешивается вся эта ветхая чушь о русской душе, о страданиях, все эти деформации личности, связанные с прошлыми подавлениями, все эти побочные эффекты прошлого социального эксперимента, – сами отношения превращаются в полигон для тренировки солдат-убийц, упражнений на поражение цели.