Но что? Терпения не хватило?

Проси Его снова, снова и снова. Он терпеливо будет слушать твои мольбы, а ты обретешь терпение в молитве.

И, пока молишься, проси о понимании: «У терпеливого человека много разума» (Пр. 14:29). Может быть, твое

нетерпение происходит от недостатка понимания? Мое происходило оттуда.

Какое-то время тому назад служители нашей церкви участвовали в конференции для руководителей. Я особенно

интересовался одним курсом, пришел заранее и уселся в первом ряду. Но, когда началось выступление, меня отвлекали

голоса в задних рядах. Там два человека что-то бормотали друг другу. Я уже всерьез собирался свирепо посмотреть на них

через плечо, когда выступающий все объяснил. «Простите меня, — сказал он. — Я забыл сообщить вам, почему двое в

задних рядах разговаривают. Один из них — старейшина новой церкви из Румынии. Он приехал сюда, чтобы поучиться

руководству церковью. Но он не говорит по-английски, так что ему переводят мою речь».

И все вдруг изменилось. Терпение заняло место нетерпения. Почему? Потому что терпение всегда идет рука об руку с

пониманием. Мудрец сказал: «Разумный человек молчит» (Пр. 11:12). Он сказал также: «Благоразумный хладнокровен» (Пр.

17:27). Не забывай о связи между пониманием и терпением. Прежде чем выходить из себя, выслушай. Прежде чем

отталкивать от себя, настройся на одну волну. «Мудростью устрояется дом и разумом утверждается» (Пр. 24:3).

6

Любовь прежде всего долготерпит.

За примером мы с тобой отправимся во Францию, в Париж 1954 года. Эли Визель — корреспондент еврейской газеты.

Десять лет назад он был заключенным концентрационного лагеря для евреев. А десять лет спустя он прославится как автор

книги «Ночь», рассказывающей о холокосте и получившей Пулитцеровскую премию. Он будет также награжден медалью

Конгресса за достижения и Нобелевской премией мира.

Но этим вечером Эли Визель — двадцатишестилетний и никому не известный корреспондент газеты. Он собирается

брать интервью у французского писателя Франсуа Мориака, христианина. Мориак — последний французский лауреат

Нобелевской премии по литературе, специалист по политической жизни Франции.

Визель приходит в квартиру Мориака, он волнуется и непрерывно курит — ужасы нацизма сделали его эмоционально

неуравновешенным, признания как автор он еще не получил. Мориак, который старше, пытается создать непринужденную

обстановку. Он приглашает Визеля войти, они усаживаются в маленькой комнате. Но прежде чем Визель начинает задавать

вопросы, Мориак, убежденный католик, заговаривает на свою любимую тему — об Иисусе. Визель чувствует себя неловко.

Имя Иисуса для него — как соль на свежую рану.

Визель старается перевести разговор на другое, но не может. Возникает впечатление, что все сущее ведет к Иисусу.

Иерусалим? В Иерусалиме нес служение Иисус. Ветхий Завет? Благодаря Иисусу Ветхий Завет теперь обогащен Новым.

Мориак от любой темы переходит к теме Мессии. Визель начинает горячиться. Обстановка христианского антисемитизма, в

которой он вырос, горечь Зигета, Аушвица и Бухенваль-да — все это кипит в нем. Он убирает ручку, закрывает блокнот и