Я не стремлюсь тем самым подвести какие-либо политические основания: однако в плане психического развития между людьми существуют огромные различия. В данном контексте я говорю о женщине-личности, женщине-госпоже, способной на метафизическую страсть, которая умеет затронуть не только тело, но и душу. Это лишь одно из множества других ее отличий от женщины-тела.
Фактически ни одной женщине не удается пройти путь от «Я» к части-душе (зона «А», рис. 7). Женщина как бы отделена от своей высшей истины наслаждения. Даже если в момент вершинного переживания, интимного контакта ей удается испытать откровение души, то она вскоре о нем напрочь забывает, сразу возвращаясь к своим женским стереотипам и не понимая, что необыкновенное наслаждение есть благодать ее внутренней психической сути.
В итоге и женщина-ангел попадает в тот же биологический круговорот, что и большинство женщин, поскольку поддерживать состояние благодати[79] ей мешают собственные рассуждения: как только она начинает осмысливать происходящее, то сразу же оказывается опосредованной монитором отклонения. Он постоянно предлагает ей глупые, биологические сравнения («Он желает тебя, потому что ты молода… потому что ты богата… потому что ты лучше других»), отрезая путь в зону «А». Когда вы попадаете в зону «А», сексуальное наслаждение становится непрерывным и интенсивным, преобразуясь в чисто умственный контакт.
Истинный секс – это секс психический, а не телесный. Через упорядоченную физиологию комплементарного секса онто Ин-се способно пробудить высшее, трансцендентное наслаждение, в котором ощущается вкус прозрачности души.
«Белые одежды» — не просто благочестивое намерение: это – логика исторического взаимодействия логико-исторического «Я» и онто Ин-се, это – святость; субъект облачен в белые одежды, когда он обладает сознанием, способным обеспечить свою полную функциональность, позволяя ему наслаждаться прозрачностью сущуствования в Бытии.
Используя ревность, стремление к обладанию и другие сексуальные мотивы, монитор отклонения (который у женщин базируется именно на основе сексуальности) вынуждает женщину усомниться в благодати.
Иногда мужчина, вступая в контакт с женщиной более высокого уровня, пребывающей в состоянии благодати, использует ее только как самку: мужчина «пожирает» ее и отбрасывает прочь. Это приводит женщину к упадку, так как она низводится до уровня самки. Подобные ситуации постоянно встречаются в нашем мире. Многие женщины высокого интеллектуального уровня чувствуют себя плохо, даже будучи замужем и имея одного или нескольких любовников, ибо фрустрации подвергается их душа. Впрочем, правда и то, что эти же женщины, случись им встретить мужчину, способного на трансцендентные отношения, оказали бы ему сопротивление, прибегнув к женскому стереотипу (ревность, стремление к обладанию, навязчивый секс, обидчивость, мнительность и т.д.).
Определенный тип экзистенциальной неудовлетворенности возникает потому, что некоторым людям свойственна повышенная внутренняя духовная потребность, которая не позволяет им унизиться до подражания общепринятым образцам поведения.