В основании любого исследования – сам исследователь, а не исследуемый больной человек, ученик или статистические данные по изучаемой проблеме. Проблема всегда вписывается в рамки форм поведения (стереотипов) людей.

Например, рассмотрим политическую проблему: сама по себе она несложна, но для ее решения необходимо учесть характеры, идеологии, интересы советников и/или граждан; истинная сложность заключается именно в этом. Или возьмем внутрисемейную проблему: определить методы лечения более или менее просто, но трудно объяснить этим людям и заставить их понять то, что их поведение представляет собой источник заболевания, на которое они сами жалуются. Если ребенок отстает в своем развитии, трудно сказать его матери, что в этом оказалась повинна именно она сама – либо в прошлом, либо в настоящем.

Для правильного прикладного использования онтопсихологии надо быть также и святым. Когда о ком-то говорят «святой» (к сожалению, этот термин обесценен религией и массовой культурой), это означает, что его логико-историческое «Я» всегда находится в единстве действия, в историческом компромиссе с мотивациями онто Ин-се. Компромисс необходим, поскольку необходимо следовать как требованиям системы, так и онтической интенциональности.

Под «онтопсихологией» следует понимать не просто один из разделов некоей научной школы, но, в первую очередь, психологическую технику, соответствующую победному действию жизни, то есть психологию Бытия. Оператор должен быть святым, иначе метод не функционирует, проблемы не разрешаются, противоречия накапливаются, погребая рано или поздно под этой тяжестью его самого. Человек более высокого уровня, оператор дела, разума, психологии должен быть индивидом, обладающим моралью, синхронной действию Бытия.

Онто Ин-се – разумная форма, которая придает единообразие экзистенциальному действию индивида, – представляет собой проекцию некоего проекта, разработанного вселенским разумом. Это – развертывание духовной ДНК, ведущее индивида к зрелости, завершенности и удовлетворению. Это правило жизни для успешного самосозидания. Онто Ин-се осуществляет тематический отбор в направлении успеха. Комплекс, напротив, характеризуется тематической линией регресса.

Термин «святой» означает «тот, кто в определенном месте созидает самого себя вместе с бытием». Внешнее проявление бытия мы видим в феноменологии здоровья. Чтобы жить, необходимо питаться. Но как? Питание должно быть правильным, не разрушающим тело или изменяющим желудочно-кишечную функциональность. У каждого – свое строение и, следовательно, каждому необходимо правильное питание. Если холодно, то необходимо тепло одеваться, но не в первую попавшуюся одежду, а в лучшую, самую функциональную.

Мораль, которая присутствует в манере есть, пить, одеваться, спать, заботиться о собственном теле и поддерживать его в эффективном состоянии, представляет собой элементарную повседневную святость. Инстинкты – это приказы жизни, стимулы морали, и при их актуализации необходимо соблюдать пропорцию, меру. Эта мера установлена единством здоровья и эффективности субъекта. Если какой-то орган не функционирует, это говорит либо о возникновении какой-то внешней ошибки, ненадлежащем использовании имеющихся в распоряжении средств, либо о проявленной субъектом лени, из-за которой он не выработал стратегию реализации собственных интересов.