Любовные увлечения преходящи, но разум способен уловить то, что действительно является высшим актом всех вещей, где все достигает конечной точки. И потому разум должен уничтожить эту ориентацию на другого человека, которая в реальности ведет к патологии. Именно такой смысл кроется в словах Иисуса Христа. «Если же рука твоя соблазняет тебя, отсеки ее…».[185] Этим он хотел сказать, что необходимо отсечь те чувства, следствием которых становится болезнь, то вложение себя во внешний объект, которое ведет к патологии. И тогда, путь ведет в Царствие Небесное, царство бытия и знания.

Нельзя быть слугою двух господ: либо ты живешь разумом, отсекая советы сердца, либо ты приносишь себя в жертву сердцу. В этом нет морали, но становится совершенно очевидным тот факт, что, сохраняя ошибку в нашей психической деятельности, мы оказываемся неспособными к объективности в исторических свершениях, и тем более в психотерапевтическом анализе. Для его проведения требуется точный интерпретатор, в противном случае онтопсихология не даст результата.

Например, если на прием к психотерапевту приходит достопочтенная представительница буржуазного общества, и он тотчас же на основе этого факта делает вывод о том, что она славная женщина, его ментальная установка уже ошибочна, так как он оказывается в плену у стереотипа хорошего воспитания, а психотерапевт должен придерживаться научного подхода, который предполагает трезвое и беспристрастное отношение к объекту исследования. Он должен понять, имеет место какой-либо факт или нет. Этого требует его роль. На прием может придти и человек, страдающий от депрессии, и преступник. И в любом случае психотерапевт должен придерживаться беспристрастной позиции, нулевой точки оценочной шкалы, руководствуясь единственным принципом: имеет место что-либо или же нет.

Во время сеанса консультирования необходимо отвлечься от всего того, что составляет декорацию постановки, нужно постоянно сохранять эту нулевую позицию, которую можно сравнить с позицией химика: ему безразлично, чью мочу он исследует – английской принцессы или простого человека. Необходимо держаться этой нулевой точки, ум должен всегда быть беспристрастным и безупречным, так как для психотерапевта не существует добра и зла, он не оценивает достоинства и не судит, а лишь фиксирует различия. С того момента, как психотерапевт получил информацию о бытии или небытии того, кто находится перед ним, он может вести игру по своим правилам, соблюдая рамки необходимой воспитанности. В противном случае, он рискует забыть и то, что знает сам, и то, в каких источниках рассматривается вопрос, с которым он столкнулся.

Допустим, что человек не видит определенный объект по причине комплексуального тематического отбора, вследствие которого ум оставляет без внимания и данный объект, и все с ним схожее. В результате субъект не увидит ничего, что может каким-либо образом ассоциироваться с этим объектом. Не позволяя себе видеть нечто специфическое, субъект устраняет из общей картины все то, к чему оно отсылает – будь то в объективной данности или же в техническом инструментарии анализа, проводимого данным субъектом.