^{>Там есть что почитать}

^{>Ворота Храма Гроба Господня в Иерусалиме.}

Увидел надпись кириллицей: «Петър. Копривштица. 1860». К своему стыду, что означает второе слово, я не знал, и, вероятно, оно выскочило бы у меня из головы, если б не странное совпадение. Сразу после Израиля мне предстояло ехать в Болгарию — смотреть локации перед написанием сценария «Турецкого гамбита». Вечером в гостинице сел я изучать пришедший по мейлу маршрут грядущей поездки. Гляжу — знакомое название. Оказывается, это такой болгарский городок, и скоро я через него проеду. Я, подивившись, покачал головой и, естественно, забыл про Петра из Копривштицы, исцарапавшего дверь святилища.

А через неделю вспомнил. Потому что, будучи в Копривштице и заглянув (опять-таки по обыкновению) на местное кладбище, я обнаружил там могилу некоего Хаджи Петра (хаджи — это человек, совершивший паломничество ко Гробу Господню), и годы жизни были подходящие. «Ну, здравствуйте, Петр Иванович, — сказал ему. — Когда-нибудь обязательно расскажу про вас всем вельможам с адмиралами». Что я, собственно, сейчас и делаю.

Предлагаю вашему вниманию несколько фотографий из своей Коллекции (в данном случае от слова «Коля»).

Это статуя 16 века из зала средневековой скульптуры в Лувре:

^{>слева: Надгробие Шарля де Майни, Пьер Бонтемс (ок.1556 г.), Лувр.}

^{>справа: А это вид вблизи. Приятно знать, что во времена Д’Артаньяна грамотность уже была так распространена}

^{>Надгробие Шарля де Майни, фрагмент.}

Вот пушка с 4 бастиона, доблестно защищавшая Севастополь:

^{>слева: Памятник Четвертому бастиону в Севастополе.}

^{>справа: А это какой-то придурок Митя увековечил себя на героической пушке зубилом}

^{>Надпись на пушке из мемориала.}

Близ французской деревни Сен-Реми-де-Прованс чудом сохранилась прекрасная римская арка:

^{>слева: Триумфальная арка в Глануме близ Сен-Реми-де-Прованса (10–25 гг до н. э.).}

^{>справа: А на ней в год смерти Людовика XIII отметился некий Адриан Лонгве, помянем его недобрым словом}

P.S. Что примечательно — ни разу не видел, чтобы подобным образом свое имя пытались обессмертить женщины. Не знаю, чем это объяснить. То ли у женщин руки менее неуемные, то ли похоть этернизации — сугубо мужской синдром.

Вообще, страх, что тебя забудут, что жизнь уйдет бесследно, — это сильный жуткий страх. Думаю, что многие детей заводят ради этого (особенно сына — для сохранения фамилии), надгробные памятники с датами, портретами — ведь это то же самое.

Наверное, это большое удовлетворение, знать, что твои книги будут читать, картины смотреть, дворцами восхищаться еще долго после физической смерти. счастливые люди!!!:))

Женщина рожает ребенка — и ей больше не нужно зубило:)

Я люблю эти старые «автографы»… Где-то видел на фотографиях из Египта надписи египтян XIII в. до н. э., сделанные на памятниках XXVI–XX вв. до н. э. — все те же «Коля» и «Вася», но в древнеегипетском варианте… Или имя безвестного викинга «Хальфдан», рунами нацарапанное на мраморе Святой Софии в Константинополе… Теперь эти имена — тоже часть исторического наследия… Когда читаю эти имена и даты, ощущаю какое-то прикосновение к живому прошлому, ощущаю, что люди прошлого в чем-то были похожи на нас. И это как-то… сближает.