35 (2):260–268 (2009). Rigoni D. et al. Inducing disbelief in free will alters brain correlates of preconscious motor preparation the brain minds whether we believe in free will or not // Psychological Science 22 (5):613–618 (2011). Rigoni D. et al. Reducing self-control by weakening belief in free will // Consciousness and Cognition 21 (3):1482–1490 (2012). Rigoni D. et al. When errors do not matter: Weakening belief in intentional control impairs cognitive reaction to errors // Cognition, 127 (2):264–269 (2013). Vohs K. D., Schooler J. W. The value of believing in free will encouraging a belief in determinism increases cheating // Psychological Science 19 (1):49–54 (2008).

^>23 В истории философии эта мысль не нова. В четвертом веке Васубандху – буддистский монах, сыгравший одну из важнейших ролей в развитии буддизма махаяны в Индии, сообщает: «Будда говорил: „О братья, действия существуют, как и их последствия – заслуга и вина, – но того, кто действует, не существует. Нет никого, кто отбрасывает один набор элементов и принимает следующий (нет индивидуума). Есть только условное имя, данное этому набору элементов“». Приложение к VIII главе «Абхидхармакоша» Васубандху, § 9: 100.b.7; цитируется по Ф. Щербатской. – T. Stcherbatsky, “The Soul Theory of the Buddhists,” Bull. Acad. Sci. Russ. 845 (1919).

^>1 Второй вопрос, разумеется, вариант того, что задавал Декарт в «Размышлении первом», где он осознает, что все, считавшееся им несомненным, – включая впечатление, будто он сидит у огня в зимней одежде и пристально рассматривает лист бумаги, который держит в руках, – может с равным успехом оказаться сном. Проблема скептицизма – сон или явь – тем более неустранима, что даже в «наиболее благоприятном сценарии» с сенсорным восприятием, по-видимому, нет надежных, проверяемых способов различить сновидение и бодрствование. Согласно скептической теории, буквально все переживания бодрствования могут быть всего лишь сновидением, и у нас в принципе отсутствует способ уверенно разрешить этот вопрос. Для первоначального знакомства с проблемой читателю, интересующемуся современной философией и наукой о сновидении, прежде всего следует изучить образцовую работу Дженнифер Виндт: Windt J. M. Dreaming: A Conceptual Framework for Philosophy of Mind and Empirical Research. Cambridge, Mass., 2015. Подробно о проблемах скептицизма см., например: Stroud B. The Significance of Philosophical Scepticism. New York: Oxford University Press, 1984, и Metzinger T. Why are dreams interesting for philosophers? The example of minimal phenomenal selfhood, plus an agenda for future research // Front. Psychol. 4 (2013):746. Доступно в Интернете, doi: 10.3389/fpsyg.2013.00746. О статусе феноменального и эпистемического субъекта в состоянии сновидения см.: Windt J., Metzinger T. The philosophy of dreaming and self-consciousness: What happens to the experiential subject during the dream state? / McNamara P., Barrett D., eds. The New Science of Dreaming. Westport, CT: Praeger, 2007. See