Схожая ситуация описана в «Видении о Петре-пахаре» (c. 1362-70), аллегорической поэме Уильяма Ленгленда, где в одной сцене рабочие, которые работали утром, всю вторую половину дня, сидят и распевают песни, а

в другой сцене праздные люди собираются толпами во время сбора урожая, не

ища ничего, «кроме как выпить и поспать» (Coulton 1955:87).

Также упорно крестьяне сопротивлялись обязательной службе в армии в

военное время. Как сообщает Г. С. Беннет, рекрутинг новобранцев в

английских деревнях всегда осуществлялся с применением силы и

средневековому командиру редко удавалось удержать своих людей на войне, ибо завербованные норовили дезертировать при первой возможности, прикарманив свою оплату Иллюстрацией служит платежная ведомость

шотландской кампании 1300 года, которая показывает, что несмотря на

приказ завербовать 16000 новобранцев в июне, к середине июля было

призвано только 7000 и это «было гребнем волны... лишь 3000 остались к

августу». В результате, королю всё чаще приходилось опираться на

амнистированных преступников и бандитов для пополнения армии. (Bennett 1967: 123-25).

Другим источником конфликта было использование необработанных

земель, включая леса, озёра, холмы, которые крепостные считали

коллективной собственностью. «Мы можем идти в леса... — объявляли

31

крепостные в середине XII века, как гласит английская хроника — и брать всё, что мы захотим, ловить рыбу в прудах и дичь в лесах; у нас будет своя воля в

лесах, водах и лугах.» (Hilton, 1973: 71).

Всё же, самой ожесточенной была борьба против налогов и повинностей, которые вытекали из юридической власти аристократии. Сюда входили

менморт (налог, который лорд взимал в случае смерти крепостного), меркет

(налог на свадьбу, который увеличивался, если крепостной заключал брак с

кем-нибудь из другого поместья), гериот (налог на наследство, который

должен был платить наследник умершего крепостного, чтобы получить доступ

к его имуществу, обычно состоявшему из лучшего скота умершего), и, худший

из всех, талья (tallage), сумма денег, определяемая произвольно, которую

лорды могли взимать по своему желанию Последним, но не менее важным

налогом была десятина (tithe), десятая доля всего дохода крестьянина, которая

взималась церковью, но обычно собиралась лордом от её имени.

Вместе с трудовой повинностью, эти налоги «против природы и свободы»

вызывали недовольство более всех других феодальных обязательств, ибо они

не компенсировались участками земли или другими льготами, тем самым

демонстрируя весь произвол феодальной власти. Потому им усиленно

противились. Типичным было поведение крепостных в монастырях

Данстейбла, которые в 1299 году объявили, что «они скорее отправятся в ад, чем уступят в споре о талье», и «после многих препирательств» получили