». Другой вариант: «Внешние стили идут снаружи вовнутрь, а внутренние стили — изнутри наружу. Хотя используется разный подход, конечная цель — одна и та же». И еще говорят: «Во внешних стилях на первом месте ли (мышечная сила), а на втором — ци, а во внутренних наоборот — сначала ци, а затем ли».

Надеемся, что все вышесказанное позволило вам получить общее представление о том, чем различаются внешние и внутренние стили. Часто о том, относится ли стиль к внутренним или внешним, судят по тому, как в нем проявляется цзинь. Цзинь определяют как «ли и ци» (напоминаем, что ли — это мышечная сила). Цзинь имеет отношение к тому, насколько ци энергетизирует мышцы и как это проявляется вовне в виде силы. Мастера ушу говорят: «Внутренние стили мягки, как хлыст, жестко-мягкие стили (полувнешние, полувнутренние) подобны лозе, а внешние — подобны твердой палке». Если вас интересует эта довольно обширная тема, рекомендуем обратиться к книге д-ра Ян Цзюньмина «Тайцзи: теория и боевая сила»[11].

Тренировка цзинь — чрезвычайно важный элемент китайских боевых искусств, которому, однако, в западной литературе еще не было уделено достаточное внимание. Теоретически цзинь можно определить как «использование сосредоточенного ума для направления ци с целью энергетизации мышц и максимального проявления силы». Итак, цзинь связана с тренировкой ума и ци. А это сфера цигун.

Традиционно высшие уровни цзинь многими мастерами держались в секрете и передавались только нескольким избранным ученикам. Тренировка цзинь имеется почти во всех восточных боевых стилях, разница состоит лишь в глубине понимания цзинь, а также в используемых видах, диапазонах и характеристиках цзинь. К примеру, в стиле «Коготь Тигра» делают упор на жесткую и сильную цзинь, подражающую мышечной силе тигра; работа мышц доминирует здесь в большинстве техник. Стили «Белый Журавль», «Дракон» и «Змея» — более мягкие, и физическая сила в них используется относительно редко. В тайцзи-цюане и люхэбафа — самых мягких стилях — особое внимание уделяется развитию мягкой цзинь, а физические усилия сведены к минимуму.

В применении цзинь заключается основное различие между восточными и западными боевыми искусствами. В восточных боевых искусствах упор традиционно делается на тренировку цзинь, в то время как эта концепция и соответствующая ей тренировочная методика почти не известны в других странах мира. В Китае цзинь является основным критерием оценки боевых стилей и мастерства бойцов — насколько глубоко ее понимание и насколько полно ее применение? Насколько она сильна и эффективна и насколько соответствует боевой технике? Когда кто-либо демонстрирует свое боевое искусство, не проявляя при этом цзинь, такого бойца презрительно называют «цветочный кулак, парчовая нога». Такое искусство напоминает танец: красиво, но бесполезно. Говорят также: «Тренируешь цюань, а не гун — в старости будет одна пустота». Это означает, что тот, кто уделяет внимание в своей тренировке только красоте и плавности форм, забывая о