Савва помолчал, вспоминая…

– Но далеко все едино не ушли, Государь. Прошли чуть дальше, так там места благодатные[165]. А еще чуть дальше – леса непроходимые. Мы и так-то намучились, а там… – Савва махнул рукой с тоской, – совсем плохо. Так что казаки снова поделились: одни хотят там остаться, но под твою руку просятся. Другие и не прочь дальше двинуться, но там ни проводников нормальных, ни дорог…

– Много последних?

– Да тысячи две, не больше. Правда, если бы на кораблях, то и побольше бы набралось…

– Хм. Будут им корабли, смогу выделить. СЕЙЧАС – смогу.

Забегая вперед – вывезти часть казаков на территорию несостоявшегося государства ЮАР все-таки получилось. Около трех тысяч человек в несколько приемов перевезли, и они начали обживать благодатные земли. Но и оставшиеся не чувствовали себя обделенными: захватив территории Кении и Танзании, казачьи хутора раскинулись очень широко. С местным населением серьезных конфликтов у них не возникло: по большей части из-за редкости этого самого населения. Но не было и взаимопонимания, так что никакого «прогрессорства» или хотя бы сотрудничества быть не могло в принципе. «Природные» казаки считали «настоящими людьми» только таких же казаков, с некоторым пренебрежением относясь даже к потомственным русским дворянам, которые тоже воевали из поколения в поколение. Отношение к «цивилам», пусть таким же славянам, было подчас откровенно презрительным. А тут – чернокожие…

В этой ситуации больше всех проиграли омужичившиеся казаки, ставшие эфиопскими дворянами. «Настоящие» казаки их так и не простили и позже не признавали за своих ни их самих, ни их потомков – даже если эти потомки остались славянами… Правда, к чести омужичившихся, те исправно отрабатывали новый дворянский статус, гоняя как соседей-дикарей, так и соседей-мусульман. Гоняли эффективно и умело, так что Эфиопия сумела выстоять, потеснив обнаглевших соседей.

Началось переселение иудеев, да не на историческую землю Израиля, а… снова в Эфиопию. Царство было православным достаточно условно, иудейских княжеств в его границах хватало, так что ехали евреи не на пустое место.

И снова забежим вперед: на Эфиопии они не остановились, вскоре на месте Сомали выросло государство Израиль, чье благополучие больше века было основано на торговле «Черным Деревом» с арабскими, индийскими и даже китайскими княжествами, отчего местность вокруг сильно обезлюдела. Справедливости ради нужно добавить, что казаки и белые переселенцы действовали ничуть не более гуманно, так что аборигены Черного Континента в этой ветви истории оказались в еще более плачевной ситуации, чем в истории реальной. К началу двадцатого века в Африке появились десятки мест, где чернокожих нельзя было встретить В ПРИНЦИПЕ на протяжении сотен километров пути.

Судьба американских индейцев оказалась куда более благоприятной, появились даже индейские государства. Правда, жили они в большинстве своем очень небогато, страдая от повального алкоголизма и потихонечку вымирая. Одним из немногочисленных исключений стали чероки – племя, отличающееся не только храбростью, но и работоспособностью со здравым смыслом. Но они-то как раз не держались за независимость, войдя в состав Русской Америки еще в середине девятнадцатого века.