Другой иудей . Наконец, это еще неизвестно, видел ли действительно пророк Илия Бога. Вернее, он видел тень Бога.

Третий иудей . Бог никогда не скрывается. Он является всегда и во всем. Бог так же в зле, как и в добре.

Четвертый иудей . Не надо это говорить. Эта мысль очень опасная. Эта мысль вышла из александрийских школ, где учат греческой философии. А греки – язычники. Они даже не обрезаны.

Пятый иудей . Никогда нельзя знать, как Бог свершает, ибо пути Его неисповедимы. Может быть, то, что нам кажется злом, – добро, и что нам кажется добром – зло. Ничего нельзя знать. Нужно только быть покорным всему. Бог очень силен. Он разит одновременно и слабых и сильных. Никого не щадит.

Первый иудей . Это верно. Бог страшен. Он дробит слабых и сильных, как дробят в ступе зерно. Но этот человек никогда не видел Бога. Никто не видел Бога со времен пророка Илии.

Иродиада . Вели им замолчать. Они надоели мне.

Ирод . А я слышал, что говорят, будто Иоканаан сам ваш пророк Илия.

Иудей . Это невозможно. Со времени пророка Илии прошло более трехсот лет.

Ирод . Да, но есть люди, которые говорят, что это пророк Илия.

Назареянин . Я убежден, что он пророк Илия.

Иудей . Нет, нет, это не пророк Илия.

Голос Иоканаана . День пришел, день Господень, и я слышу на горах шаги Того, Кто будет Спасителем мира.

Ирод . Что́ это значит? Спаситель мира.

Тигеллин . Это один из титулов цезаря.

Ирод . Но цезарь не будет в Иудее. Я получил вчера письма из Рима. Об этом ничего не говорится. А ты, Тигеллин, ты был зимой в Риме, ты ничего об этом не слыхал?

Тигеллин . Поистине, владыка, я ничего не слыхал об этом, я просто объясняю титул. Это один из титулов цезаря.

Ирод . Цезарь здесь быть не может. У него подагра. Говорят, у него ноги как у слона. Есть на это и государственные причины. Рим теряет – кто Рим покидает. Он не будет здесь. Но цезарь господин, и, если захочет, он будет здесь. Но я думаю, что он не будет здесь.

Первый назареянин . Это не о цезаре пророк говорил, владыка.

Ирод . Не о цезаре?

Первый назареянин . Нет, владыка.

Ирод . О ком же он говорил?

Первый назареянин . О Мессии, который пришел.

Иудей . Мессия не пришел.

Первый назареянин . Он пришел и повсюду творит чудеса.

Иродиада . О! О! Чудеса! Я не верю в чудеса. Я слишком много видела чудес. (К пажу.) Мой веер.

Первый назареянин . Этот человек совершает истинные чудеса. Так, по случаю свадьбы в маленьком городе Галилеи, в довольно значительном городе, он обратил воду в вино; мне рассказывали об этом люди, которые там были. Он тоже исцелил двух прокаженных, которые сидели у врат Капернаума, одним прикосновением своим.

Второй назареянин . Нет, он исцелил двух слепых в Капернауме.

Первый назареянин . Нет, это были прокаженные. Но он исцелил и слепых, и его видели на одной горе беседующим с ангелами.

Саддукей . Ангелы не существуют.

Фарисей . Ангелы существуют, но я не верю, чтобы этот человек с ними беседовал.

Первый назареянин . Большая толпа людей видела, как он беседовал с ангелами.

Саддукей . Не с ангелами.

Иродиада . Как они раздражают меня, эти люди! Они глупы. Они совершенно глупы.