Через сто лет после Гиллеля Рабби Акива, величайший ученый и учитель своего времени, вновь подтвердил главенство этики в иудаизме:
«Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Ваикра 19:18) – это главный принцип Торы.
Палестинский Талмуд, Недарим 9:4
В то время как Иеремию, Миху, Гиллеля и Акиву волновал конкретный «путь», прохождение которого человеком наиболее важно Богу, Рабби Иоханан бен Заккай стремился выделить черту личности, гарантирующую, что ее обладатель будет жить праведной жизнью:
И сказал он (Рабби Иоханан бен Заккай) им (своим пяти лучшим ученикам): «Идите и ищите лучший путь, которому должен следовать человек».
Рабби Элиезер сказал: «(У человека должен быть) хороший, добрый взгляд».
Рабби Иешуа сказал: «(У человека должен быть) хороший друг».
Рабби Йосси сказал: «(У него должен быть) хороший сосед».
Рабби Симеон сказал: «Он должен предвидеть будущие последствия своих деяний».
Рабби Элазар сказал: «(У него должно быть) доброе сердце».
Сказал он (Рабби Иоханан бен Заккай) им: «Я предпочитаю всем слова Элазара, потому что его путь включает ваши».
Пиркей Авот 2:9
Древняя традиция учит нас, что существует 613 заповедей Торы (в самой Торе число заповедей не упоминается). Знаменитый талмудический отрывок описывает попытку выделить наиболее важные:
Рабби Симлай учил: «613 заповедей были открыты Моисею: 365 запрещающих заповедей и 248 – предписывающих заповедей»… Когда Давид (которому приписывается авторство Псалмов) пришел, он обобщил 613 заповедей до 11 этических принципов:
«Господи, кому дано пребывать в шатре Твоем? Обитать на святой горе Твоей?
1) Тому, чьи пути непорочны.
2) Кто поступает справедливо.
3) Не лжет сам себе.
4) У кого на устах нет клеветы.
5) Кто другу не причинит зла, не нанесет оскорбления ближнему.
6) Кто презирает недостойных.
7) Богобоязненных же почитает.
8) Если поклялся – пусть даже во вред себе, клятвы не нарушит.
9) Не ссужает денег в рост.
10) Не берет взяток.
11) Кто неподкупен, – никогда не засудит невинного».
Теhилим 15:1-5
Что значит третий принцип «Говорящий правду в сердце своем?» Это человек, следующий за правдой, даже если она известна лишь ему/ей и даже если это невыгодно с практической точки зрения. Комментарии в Талмуде рассказывают о случае с Рабби Сафрой:
Однажды, когда Рабби читал «Шма…» («Слушай, Израиль…»), в его комнату вошел человек и предложил купить какой-то товар в лавке. Не желая прерывать молитву, Рабби не ответил. Покупатель воспринял тишину как отказ и несколько раз переспросил, предлагая за товар все большую сумму. Когда Рабби Сафра закончил молитву, он объяснил, почему хранил молчание и сказал, что продаст товар по первоначальной цене, ведь, услышав ее, он был готов заключить сделку…
Когда Исайя пришел (продолжает Талмуд), он обобщил 613 заповедей до шести принципов:
1) Тот, кто ходит путями праведности.
2) Говорит справедливо.
3) Презирает доходы от грабежа.
4) Отрясает руки свои от взяток.
5) Затыкает ухо свое, чтобы не слышать о крови.
6) Закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла.
Исайя 33:15–16
Затем Талмуд цитирует Миху, отрывок, приведенный ранее, в котором он обобщает 613 заповедей в трех принципах.