Вы должны украшать свой ум поэзией, музыкой, искусством, великой литературой. Ваша проблема в том, что ум заполнен лишь обыденными вещами. Через него проходят всякие третьесортные вещи, и вы не можете его любить. Вы не думаете ни о чем великом.

Постарайтесь настроиться на волну великих поэтов, настройтесь на одну волну с такими людьми, как Федор Достоевский, Лев Толстой, Антон Чехов, Тургенев, Рабиндранат, Калиль Джебран, Михаил Найми. Наполнитесь высочайшими вершинами, которых достиг их ум. Тогда вы не будете в разладе со своим умом. Тогда вы будете радоваться уму, даже если ум будет присутствовать в вашем молчании – ведь у него будет своя собственная поэзия и музыка, а трансцендировать такой ум очень просто. Это дружеский шаг навстречу высоким вершинам: поэзия превращается в мистицизм, великая литература превращается в глубокое понимание существования, музыка превращается в тишину. И как только эти вещи начнут превращаться в более высокие вершины, за пределами ума, вы будете открывать новые миры, новые вселенные, для которых у нас даже нет названий. Мы можем сказать «блаженство», «экстаз», «просветление», но ни одно слово по-настоящему этого не опишет. Просто это находится за гранью возможностей языка, и мы не в силах свести это к объяснениям, теориям, философиям. Это просто находится за пределами… Но ум радуется в своей трансценденции.

Вот в чем заключается мой дар вам. С абсолютной скромностью я хочу сказать вам, что я намного опережаю даже Гаутаму Будду – по той простой причине, что он все еще продолжает бороться с умом. Я любил свой ум, и через эту любовь трансцендировал его.

Это совершенно новое начало. Естественно, меня будут осуждать, моих людей будут осуждать. Многие будут приходить ко мне, но будут не способны пройти со мной даже несколько шагов, потому что вскоре обнаружат, что их предрассудки мешают им идти со мной.

Их предрассудки очень стары, и, естественно – я могу это понять, – они не могут подумать, чтобы кто-то пошел дальше, чем Гаутама Будда, так же как современники Гаутамы Будды не могли поверить, что он пошел дальше, чем Веды, дальше, чем пророки их Упанишад; как современники Лао-цзы и Чжуан-цзы не могли поверить, что эти мистики превзошли Конфуция.

И если просто из скромности я не скажу правды, я совершу преступление против истины. Меня не интересует скромность – я хочу, чтобы вы услышали объяснение именно того, что есть. Мой подход к медитации совершенно новый, абсолютно свежий, потому что он основан на любви – не на борьбе, не на войне. Махавиру я оставил двадцать пять веков назад. Его звали не Махавира – махавира означает «великий воин». Его звали Вардхамана, но люди изменили его имя, потому что он был великим воином. Против кого он воевал? Против тела, против ума. И я не думаю, что кто-либо, выступающий против ума, способен достичь запредельного.

Единственный путь – это любовь.

Сделайте ваш ум как можно прекраснее. Украсьте его цветами. Мне по-настоящему грустно, когда я вижу, что люди не знают «Книгу Мирдада», что они никогда не изучали абсурдные истории Чжуан-цзы, что они никогда не утруждали себя тем, чтобы понять совершенно иррациональные притчи дзен.