| 3 Господи! Что такое человек, что Ты открылся ему? Или сын человеческий, что Ты помышляешь о нем? | |
| 4 Человeк суетe уподобися: дние его яко сeнь преходят. | 4 Человек подобен суете: дни его, как тень, проходят. |
| 5 Господи, преклони небеса, и сниди: коснися горам, и воздымятся: | 5 Господи! Приклони небеса и сойди, коснись гор, и они воздымятся. |
| 6 блесни молнию, и разженеши я: посли стрeлы твоя, и смятеши я. | 6 Блесни молниею, и рассеешь их, пусти стрелы Твои, и смятешь их. |
| 7 Посли руку твою с высоты, изми мя и избави мя от вод многих, из руки сынов чуждих, | 7 Простри руку Твою с высоты, изми меня и избавь меня от вод глубоких: из руки сынов чужих, |
| 8 ихже уста глаголаша суету, и десница их десница неправды. | 8 Коих уста говорили суетное, и коих десница - десница неправды. |
| 9 Боже, пeснь нову воспою тебe, во псалтири десятоструннeм пою тебe: | 9 Боже! Новую песнь воспою Тебе, на псалтири десятиструнной пою Тебе, |
| 10 дающему спасeние царем, избавляющему давида раба своего от меча люта. | 10 Ибо Ты даруешь спасение царям, избавляешь Давида, раба Своего, от меча лютого. |
| 11 Избави мя и изми мя из руки сынов чуждих, ихже уста глаголаша суету, и десница их десница неправды: | 11 Избавь меня и изыми меня из руки сынов чужих, коих уста говорили суетное и десница коих - десница неправды. |
| 12 ихже сынове их яко новосаждения водруженая в юности своей, дщери их удобрены, преукрашены яко подобие храма: | 12 Сыновья их - как молодые сады, крепко укоренившиеся в юности своей, дочери их убраны и украшены наподобие храма. |
| 13 хранилища их исполнена, отрыгающая от сего в сие: овцы их многоплодны, множащыяся во исходищих своих: волове их толсти: | 13 Житницы их полны, (от избытка) пересыпается из одного (отделения) в другое, овцы их многоплодны, размножаются на путях своих, волы их тучны. |
| 14 нeсть падения оплоту, ниже прохода, ниже вопля в стогнах их. | 14 Нет трещин в ограде (у них), ни прохода (через нее), ни крика на площадях их. |
| 15 Ублажиша люди, имже сия суть: блажени людие, имже Господь Бог их. | 15 (Другие) считали счастливым народ, у которого это есть, (но) блажен народ, у которого Господь - Бог его. |
1. Что говоришь ты? Неужели Бог есть учитель войны, брани, ополчения? Да, не погрешит тот, кто припишет Ему и победу при этом. Таков смысл слов: "научающий руки мои", т.е. дающий силу преодолевать врагов, побеждать, воздвигать трофеи. Так, когда Давид низложил Голиафа, виновником победы был Бог; когда он вел многие войны, воздвигал трофеи, брал неприятельские города вместе с жителями, то Бог доставлял ему победу. Потому он и воспевал: "Господь крепкий и сильный, Господь сильный в брани" (Пс.23:8). И при Моисее Бог совершал много подобного.
Впрочем, есть и другая война, которая гораздо тяжелее этой, в которой нам особенно нужна высшая помощь, – наша борьба с враждебными силами. А что у нас борьба с ними, о том послушай Павла, который говорит: "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф.6:12). Эта борьба тяжелее потому, что полчища этих неприятелей не одной с нами природы и невидимы для нас, и потому, что борьба происходит не за что-нибудь маловажное, а за спасение или погибель. Здесь невозможно видеть убиваемых, невозможно наперед знать ни времени, ни препятствий, ни места, и ничего подобного. Эти полчища нападают и на площади, и в доме, и во время игр, и во время бездействия, так что мы должны постоянно быть осторожными. Война с ними не знает перемирия, не имеет ни вестников, ни переговорщиков и ничего подобного, но бывает без объявления. Поэтому здесь особенно нужно со всех сторон ограждать себя и подкрепляться пищею. А пища для такой войны и оружие для таких воинов есть слушание божественных Писаний. Кто не вкушает этой пищи, тот мучится голодом: дам им, сказал Господь, "