| 12 Ибо тьма не будет темна от Тебя, и ночь будет светла, как день: какова тьма ее, таков и свет ее (будет). | |
| 13 Яко ты создал (стяжал) еси утробы моя, восприял мя еси из чрева матере моея. | 13 Ибо Ты создал внутренности мои, воспринял меня от чрева матери моей. |
| 14 Исповeмся тебe, яко страшно удивился еси: чудна дeла твоя, и душа моя знает зeло. | 14 Буду исповедовать Тебя, ибо Ты явился страшно дивным: чудны дела Твои, и душа моя знает (их) близко. |
| 15 Не утаися кость моя от тебе, юже сотворил еси в тайнe, и состав мой в преисподних земли. | 15 Не сокрыты были от Тебя кости мои, которые создал Ты втайне, и образование меня (как бы) в преисподних земли. |
| 16 Несодeланное мое видeстe очи твои, и в книзe твоей вси напишутся: во днех созиждутся, и никтоже в них. | 16 Неоконченное (зарождение) мое видели очи Твои, и в книге Твоей все (люди) будут записаны: в течении дней они образуются, но никто из них (не останется не записанным). |
| 17 Мнe же зeло честни быша друзи твои, Боже, зeло утвердишася владычествия их: | 17 А мне весьма почтенны друзья Твои, Боже, весьма надежно их владычество. |
| 18 изочту их, и паче песка умножатся: востах, и еще есмь с тобою. | 18 Попытаюсь счесть их, но они многочисленнее песка морского. Пробудился я, и еще с Тобою пребываю. |
| 19 Аще избиеши грeшники, Боже: мужие кровей, уклонитеся от мене. | 19 если бы избил Ты, Боже, грешников! Мужи кровожадные, удалитесь от меня! |
| 20 Яко ревниви есте в помышлениих, приимут в суету грады твоя. | 20 Ибо вы дерзки в замыслах. Но тщетно они будут владеть городами Твоими. |
| 21 Не ненавидящыя ли тя, Господи, возненавидeх, и о вразeх твоих истаях? | 21 Не возненавидел ли я ненавидящих Тебя, Господи, и о врагах Твоих не сокрушался ли? |
| 22 Совершенною ненавистию возненавидeх я: во враги быша ми. | 22 Совершенною ненавистью возненавидел я их: они стали для меня врагами. |
| 23 Искуси мя, Боже, и увeждь сердце мое: истяжи мя и разумeй стези моя: | 23 Искуси меня, Боже, и узнай сердце мое, испытай меня и узнай пути мои: |
| 24 и виждь, аще путь беззакония во мнe, и настави мя на путь вeчен. | 24 И увидишь, есть ли у меня путь беззакония? И наставь меня на путь вечный. |
1. Что говоришь ты? После испытания Бог знает, а прежде испытания не знает? Отнюдь нет; как это может быть, когда Он знает все прежде бытия? Выражение: "испытал меня" значит: совершенно знаешь меня. Как апостол, когда говорит, что Бог испытает "сердца" (Рим.8:27), означает не неведение, а совершенное знание, так точно и Псалмопевец словами: "испытал меня" означает яснейшее знание, т.е.: Ты совершенно знаешь меня. "Ты узнал, когда я сажусь и встаю". Сидением и восстанием означает он всю жизнь, потому что в этом проходит наша жизнь, – в делах, движениях, входах, выходах. Затем, так как он в начале сказал: "испытал меня", то чтобы кто-нибудь из неразумных не подумал, что Он знает только по испытанию, или по опыту, на основании слов: "Ты узнал, когда я сажусь и встаю", посмотри, как он предотвращает это последующим прибавлением: "Ты издали", говорит, "уразумел помыслы мои" (ст. 2), выражая этим, что Бог знает не вследствие испытания и не имеет нужды в испытании, но знает все силою предведения. Тот, кто знает помышления, находящиеся в уме, не имеет нужды в испытании посредством дел. Притом Бог знает помышления не только появляющиеся в уме, но еще прежде, нежели они появились; и не просто прежде, нежели появились, но и задолго прежде. Желая выразить это, пророк и присовокупил: "