Онтопсихология, в своей эпистемической основе, принимает жизненный опыт всего отличающегося от того, что подтверждается институциональными системами[74]. Она видит планету Земля как один из многочисленных живущих миров, населенных как разумной формой жизни, коей является человек, так и сосуществующими с ним другими прошлыми и настоящими формами, не похожими на известную нам человеческую: многочисленные формы жизни и разума, сосуществующие в идентичности универсума, могут, однако, полностью различаться между собой по интересам, целям и экзистенциональной конституциональности. Различные и, одновременно, сосуществующие разумы, противоречащие друг другу в экономичной идентичности единого космоса: синхронизм большого количества форм, жизней, внеземных разумов, одновременно присутствующих на экономической шахматной доске этой планеты.

В универсуме, видение которого расширяется на основе онтопсихологических систем объективно-критического познания, обнаруживаются многочисленные взаимодействия, заметно превосходящие (и предшествующие) переживания, критерии, предвидения, осмотрительность, планирование и т. д., которые обычно здоровый субъект (индивид, группа, нация) выстраивает для себя или которые может предусмотреть лучшее научное программирование.

В качестве примера я хотел бы привести конкретный случай с одним клиентом: профессионал, занятый частной практикой, сорока лет, имеет свой дом, работу, обеспечен, отличный человек с социальной и гражданской точек зрения, более двадцати лет знаком со мной, поскольку когда-то я вылечил его от прогрессировавших психосоматических невротических нарушений; часто он работал вместе со мной. Он приходит ко мне на консультацию и рассказывает сон, в котором он находится в маленьком городке рядом с С. и видит начальника полиции и других полицейских, проверяющих документы. У него была катушка с железным проводом, и он пытался ее спрятать. Ее не находят. Затем все идет хорошо, вместе с одним полицейским они шутят и едят.

Пока он мне рассказывает этот сон, я чувствую семантику негативной информации. Клиенту ничего не говорю, однако понимаю, что в данный момент он является действующим осведомителем правового насилия, направленного на то, чтобы такой человек, как я, не смог больше вести столь легкую жизнь в социальной системе: я постоянно езжу по Италии, как мне угодно, и, подготовленный этим сном, я мог оставаться свободным.

На следующий день я еду в машине и вижу двух женщин и собаку, остановившихся посреди дороги в ожидании, когда я их собью. Я останавливаюсь и, не выходя из машины, жестко приказываю им уйти с дороги и дожидаюсь, пока они это сделают. Как только я проехал мимо этих двух женщин с собакой, с которыми я, кстати, не знаком, появился помощник полицейского – муж одной из двух женщин. Он явно искал случая поссориться. Я уклонился от пререканий и сухо ответил, что не следует докучать гражданину, занимая общественную территорию, тем более что он полицейский и должен заставить соблюдать правила и собственную жену, и золовку, и собаку.