В принципе, в этой записке изложена история вымирающего рода. Для того чтобы появились дети, то есть началась новая жизнь рода, нужно восстано­вить утраченное первое звено: любовь к Богу, абсо­лютное принятие Его воли. Нужно всех простить, необходимо научиться сдерживать вожделение, гнев и жадность. Когда любовь в душе начнет увеличи­ваться, на внешнем уровне станут давать очищаю­щие ситуации. Обиды, унижения, неприятности, бо­лезни могут посыпаться, как из рога изобилия.

Сумеете сохранить любовь и благодарность Богу, что бы ни случилось, — первый этап очищения пройдете. Любовь закрепится, и ваша душа поне­многу начнет оживать. Наступит период безоблач­ного счастья. А потом периодически будут прихо­дить волны болезненного очищения, необходимого для появления на свет детей и внуков.

Так уж повелось: человек страданиями очищает душу, — расплачиваясь сначала за грехи своих предков, потом — за свои грехи и собственное про­шлое, затем — за детей, а после этого — за внуков и правнуков. И тут ничего не поделаешь — мир един. Мы в ответе за всех, и все в ответе за нас. Если че­ловек проживает страдания с покаянием, молитвой и любовью, из мучений они превращаются в сча­стье. Ведь размеры несчастья мы определяем сами, — своим отношением к нему.

Когда вы научитесь видеть Божественную волю во всем, понятие «несчастье» растает само по себе. Все, что происходит, станет для вас счастьем. Ведь любая ситуация определена Богом, а значит, ведет к любви. Нужно только не забывать об этом.

* *

Мне 23 года, вот уже три года, как работаю по Вашим книгам, следуя Вашей системе и методи­ке. С книгами меня познакомила сестра, я скеп­тически отнеслась, видимо, в силу возраста, на тот момент мне было 20 лет. Но затем проник­лась и на собственном опыте убедилась, что ра­ботает.Вылечили сильнейшую аллергию без таблеток, появился молодой человек. Наша семья придержи­вается мусульманской веры, но меня к ней не «приучили», и поэтому, взвесив все «за» и «про­тив», я решила принять христианство.

Закончила университет с красным дипломом, получаю второе высшее образование, веду здоро­вый образ жизни. Стараюсь воспринимать все си­туации как промысел Божий.Но вот уже полгода, как все остановилось: ни молодого человека (с предыдущим мы расста­лись), ни работы (хотя есть диплом и мозги), обострилось старое наследственное заболевание (геморрой).P.S. Все знаю про наш род (по матери и отцу): по женской линии презирали мужчин (мать — вдова, отец повесился, братья умерли или инвали­ды), по мужской — все мужчины умерли. Всевоз­можные проклятья, какие только существуют, есть в нашем роду.В связи с этим я хочу Вас попросить: пожалуй­ста, подскажите или продиагностируйте, в ка­ком направлении двигаться, какие ошибки роди­телей нужно исправить детям, над чем рабо­тать. Мне 23, я хочу устроить свою жизнь, но понимаю, что нужно отработать все грехи.

Спасибо.

Если человек утрачивает потребность в устремле­нии к Богу как главный смысл жизни и главное на­слаждение и счастье, то его возможность пройти очищение через болезни, трудности и потери резко сужается. Душа начинает страдать. Для человека, утратившего единство с Богом, душевные страдания непереносимы, потому что он хочет, чтобы его вы­сшие чувства, верхние слои его души были вечны­ми. Естественно, что их разрушения он принять не хочет и не может. Но не может быть вечным моты­лек, не может быть вечным цветок. Ничто не вечно, кроме Бога.Внешне человек может принадлежать какой-то религии, выполнять заповеди. Естественно, это бу­дет плодотворно влиять на его душу. Но если при этом он осуждает, ненавидит, унывает, чувствует свое превосходство над другими, высшие отделы души закроются для любви, потому что внутреннее осуждение и отречение от любви к другому человеку есть неприятие Божественной воли. Снаружи, на уровне человеческой логики, мы имеем право на критику и анализ, — внутри мы живем по логике Божественной. А на уровне Божественной логи­ки — любовь и абсолютное единство всего сущего, поэтому ненависть к другому — это ненависть к са­мому себе, презрение к другому — это пожелание смерти самому себе.Я долгое время размышлял о том, почему Хрис­тос призывал: