Возьмем еще третий пример. Чтобы показать, что в ходе духовного освоения действительности мы постигаем ее все более точно, правильно, глубоко, мы употребляем понятие отображения, отражения, не считая при этом, что наше сознание всего лишь зеркало. Буржуазные критики зачастую цепляются за такие понятия, умышленно приписывая им такое значение, которого они никогда не имели в марксизме. Или у них нет настоящих аргументов против марксизма?!

Марксистская философия отличается от всякой другой философии, между прочим, и тем, что она является философией масс. И это не случайно, ибо переход от классового к бесклассовому обществу требует не только массовой борьбы, но также исключительно высокой сознательности масс. Научная философия марксизма должна овладеть массами, но теми массами, которые образованы и оболванены классом капиталистов, их школой, их прессой, их телевидением. Когда дело идет о распространении нашей философии в массах, то не всегда возможно оперировать понятиями, которые уместны и нужны в научных кругах. Мы говорим доступным языком: вместо слова «материя» употребляем слово «природа» или, что еще проще, «мир», «бытие» и т. д.; вместо «элементы противоречия» — «стороны». Простые люди скорее возьмут их в толк, чем абстрактные научные понятия.

Мы считаем, что такой подход к делу не сопряжен с чрезмерными трудностями, если мы идем на него сознательно. Великим достижением является уже то, что впервые в истории человеческого мышления стало возможным (возможным благодаря марксизму!) развивать философию одновременно и научную, и доступную массам. Ну а вопли тех, кому хотелось бы в классовых интересах буржуазии превратить философию в отвлеченную идейную и языковую тарабарщину,— эти вопли нам не мешают.