В англоязычной философии в течение последних 50 лет проблема сознания в контексте синтеза когнитивных наук активно обсуждается такими философами, как Д. Деннет, Дж. Сёрль, Дж. Фодор, П. Чёрчлед, Н. Блок, Д. Чэлмерс, М. Боден и др. Именно им принадлежит инициатива в разработке когнитивной модели сознания.
Интерес к когнитивистике проявляют такие российские философы и ученые, как О.Е. Баксанский, Е.Н. Князева, Е.Н. Кучер, В.А. Лекторский, И.П. Меркулов, Л.А. Микешина и др.
Не ослабевает интерес современной философии и к такому явлению, как наука. В отличие от классической традиции наука рассматривается сегодня не только изнутри, с точки зрения ее внутренней организации и имманентной логики развития, но и с позиции ее включенности в широкий социально-культурный и исторический контекст. Это дает возможность расширить горизонт исследования и включить в проблемное поле философии науки такой феномен, как сциентизация современной жизни. Актуальность такого включения обусловлена тем, что сциентизация как процесс преобразования мира и самого человека на основе достижений науки и техники стала всепроникающей, превратилась в атрибут не только практической, но и интеллектуальной деятельности. Взаимодействие человека и природы, человека и других людей опосредовано сегодня наукой и технологией. Даже осмысление реальных процессов и личного опыта осуществляется значительной частью людей не самостоятельно, а на основе кодов, заданных средствами массовой информации. Рассматривая процесс сциентизации, философия особо подчеркивает неоднозначность социальных и гуманитарных последствий использования научных достижений в современном обществе, а также необходимость социальной и гуманитарной экспертизы научных и технических инноваций.
Для современной философии очевидным стал тот факт, что наука должна базироваться на принципиально ином типе рациональности, отличном от традиционного западного варианта. Сегодня проблему рациональности активно разрабатывают зарубежные философы К.-О. Апель, X. Ленк, X. Сколимовски, Ю. Хабермас. Проблемы науки и поиск нового типа научной рациональности находятся в центре внимания российских исследователей В.Н Поруса, В.С. Степина, В.С. Швырева, В.А. Лекторского и др.
В рамках современной философии сформировалась и постепенно укрепляет свои позиции идея о том, что наука представляет собой лишь одну из возможных форм познавательной деятельности, не имеющей преимущества перед другими когнитивными практиками, и только взаимодействие этих практик способно обеспечить человеку адекватное и целостное представление о мире.
Выбирая науку в качестве объекта исследования, сама современная философия находится с ней в весьма неоднозначных отношениях. речь, в частности, идет о ее взаимодействии с естествознанием и математикой. С одной стороны, при разработке отдельных проблем, таких, например, как проблема человека, сознания, познания и др., философия проявляет активный интерес к специализированному научному знанию. Так, благодаря усилиям со стороны философии на мировоззренческий и методологический уровень были переведены основные положения синергетики, а философский синтез накопленных естествознанием идей способствовал формированию концепции глобального эволюционизма. С другой стороны, приходится констатировать, что по сравнению с периодом конца XIX – первой половины XX вв.