Живите от мгновения к мгновению без думания, так как думание — самая глубокая маска. Когда вы идете к женщине, вы в уме репетируете, что вы собираетесь сказать: «Я люблю тебя» или «Тебе подобной, нет нигде!» Если вы устраиваете репетицию, вы не любите. Иначе такой нужды нет, так как любовь говорит сама, вещи про-исходят в соответствии с самими собой. Цветы зацветут, но в соответствии с собой — не нужна никакая репети-ция.
Однажды Марк Твен пришел из лекционного зала, где он участвовал в прекрасной беседе, и друг спросил его: «Ну и как тебе? Беседа понравилась?» Марк Твен сказал: «Какая беседа? Я готовился к одной беседе, участвовал в другой, а хотел участвовать в третьей, о которой ты говоришь?» Но такова вся ваша жизнь: вы готовитесь к чему-то, вы участвуете в чем-то другом, и вы хотите участвовать в чем-то ином.
Почему так происходит? Почему так много разделений? Потому, что вы не спонтанны. Тот, кто спонтанен, будет нуждаться лишь в одном, и больше ни в чем — быть бдительным, в полном сознании. Тогда он действует из своей сознательности. Вы готовитесь, потому что вы несознательны, не в полном сознании. Вы боитесь, вы пол-ны страха, так как, кто знает, что может случиться? «Буду я способен соответствовать ситуации или нет?» Страх! Тогда вы становитесь фальшивыми.
Но Иисус говорит: «Не думайте о том, что наденете».
Его ученики спросили: Когда ты явишься к нам и когда мы увидим тебя?
Иисус сказал: «Когда вы сбросите свои одежды, не застыдившись, и возьмете ваши одежды, и положите под ноги, как малые дети, и растопчете их, тогда вы увидите Сына того, кто Жив, и вы не будете бояться».
Попытайтесь понять каждое слово. Его ученики спросили: «Когда ты явишься нам и когда мы увидим тебя…» Иисус был там, явленный во всей своей славе. Он присутствовал среди них, был перед ними. Они спрашивали Иисуса: «Когда ты явишься нам…?» Они думали, что Иисус прячет себя. Однажды Будду спросили... Он прохо-дил через лес. На дороге были сухие листья, листья падали, дул ветер, и весь лес был полон шороха и шелеста. Ананда спросил — больше там никого не было, так как некоторые ученики ушли вперед, а несколько остальных шли позади, следуя за ними. Только Ананда был рядом с Буддой. Он сказал: «Я всегда хотел спросить об одной вещи: все ли ты нам явил, что у тебя есть? Или ты что-то прячешь от нас?» Будда сказал: «Моя рука — откры-тая рука, у Будды нет кулаков. Смотри на этот лес, как он явлен, ничего не спрятано. Я так же открыт, как этот лес, и у Будды нет кулаков. Потом он зажал несколько сухих листьев в кулаке и сказал: „Сейчас мой кулак за-крыт, ты не сможешь увидеть эти листья“. Люди, которые жадны по отношению к своим знаниям — те, кто не хочет ими делиться — они все подобны кулакам. Потом Будда открыл свою руку, листья упали, и он сказал: „Но рука Будды не похожа на кулак, он открыт. Я явил все. А если ты чувствуешь, что что-то спрятано, то это из-за тебя, а не из-за меня“. Иисус здесь, присутствует. Его ученики спросили: „Когда ты явишься нам, — он явился! — и когда мы увидим тебя?“ Они думают, что Иисус прячется. Нет, Иисус не прячется. Скорее наоборот — ученики не открыты; их глаза не открыты. Они прячутся, а не Иисус. Истина не спрятана — вы закрыты. Истина явлена везде, в каждый миг. Истина по самой своей природе не может быть спрятана. Только ложь пытается прятаться, не истина. Только ложь — тайна. Истина всегда подобна открытой руке, она не кулак. Но вы — закрыты. „Про-блема — в вас“, — говорит Иисус. „Когда вы сбросите ваши одежды, не застыдившись...“ Ведь вы можете сбро-сить ваши одежды и стыдиться по-прежнему: тогда эта обнаженность — не истинная об¬наженность, эта обнажен-ность не невинна. Стыд — это хитрость.