Сирийская рута имеет большое Мифологическое и медицинское значение. Еще до появления ислама этому растению поклонялись общества, которые жили вдоль караванных путей. Они ассоциировали руту с идолом Аль—Узза, богом луны. Эффект, оказываемый этим растением на мозг, заключается в его стимуляции и улучшении функции обработки информации, а также в улучшении способности сознания вступать в контакт с другими сущностями.

Не все шаманы пользуются наркотическими растениями, чтобы достичь экстаза, но практически вся практика шаманизма имеет своей целью обеспечить вхождение в это состояние. Другими проверенными временем способами является барабанный бой, дыхательные техники, суровые испытания, пост, театральные иллюзии. Однако ни один из этих методов не является таким эффективным, таким древним и таким подавляющим, как использование растений, которые содержат вызывающие видения химические компоненты.

Обычно, когда используются наркотики, их принимает именно шаман, а не пациент. Цель их приема также заключается не в том, чтобы стимулировать иммунную систему или другие естественные защитные средства организма. Галлюциногенные растения шаман принимает для того, чтобы совершить с их помощью путешествие в потусторонний мир, в котором случайности обычного мира заменяются на естественные магические объяснения. В этом мире язык, идеи и толкования имеют большую силу, чем причины и следствия. Симпатии, намерения и личные чувства в нем приобретают реальную силу с помощью языка поэтической риторики. В дело также вступает воображение, формы которого иногда приобретают зримые очертания. В системе магических взглядов на мир шамана обычные связи между вещами и то, что мы называем естественными законами, теряет свое значение и игнорируется. Чтобы войти в этот мир, кроме галлюциногенов арабские шаманы также использовали курение ладана и барабанный бой.

Бедуины верят, что вид ладана, который они называют Либбан Аль — Дакар (изготовляемый из древесной смолы), обладает способностью притягивать ангелов и джиннов. Известно, что под этим же именем данный сорт ладана знают марокканцы и евреи, которые, как считается, имеют очень развитую традицию магии. Все люди, имеющие дело с джиннами, — фу — кара, дервиши, христианские мистики — используют Либбан Аль — Дакар. Ладан, который употребляется в церквах, также является одним из видов Либбан Аль — Дакар. Этот ладан обладает способностью притягивать ангелов, и его называют ладаном Иисуса. Другой сорт ладана, с помощью которого призывают ангелов, называется ладаном Мекки. Его используют преимущественно мусульмане.

Вероятно, ни один народ в мире не чувствовал такого восхищения искусством изящной словесности и не придавал ему такого значения в повседневной жизни, как арабы. Едва ли какой‑нибудь другой язык был способен оказывать такое непреодолимое влияние на развитие умов пользующихся им людей, как арабский. Ритм, рифмы и музыка, заключенные в нем, оказывают на шаманов фукара эффект, который они называют «законная магия» (зихр халал). Это справедливо и для иврита, который произошел от одного первоисточника с арабским — арамейского языка.